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1、大部分夫妻不懂婚姻游涵 心理健康与家庭教育一男生阿义谈了两个女友都吹了，第一个是因为阿义感觉她不太在乎自己，所以他想通过极端的方式打动她，于是在一次聚会上，阿义当着许多人的面跪下来向她未婚，谁知，她不仅不为所动，而且当面拒绝，令阿义颜面扫地这是对阿义的第一次打击。第二个女友，很在乎阿义，却对他管得很严，如果阿义说在外面和朋友聚会，女友就会打去电话问是和谁在一起，有没有女生，如果有，就要说明这女生和阿义是什么关系？总之，事无巨细，她都要知道，于是把阿义弄得生不如死，只能逃之夭夭。第三个女友卓子是在一年多以前认识的，既不拒绝他，也不控制他，只是那么平淡地相处。开始他感觉很好，可见过女方的父母后，他
2、开始焦虑，因为卓子已经不小了，父母说，应该确定婚期。阿义有点不知所措，面对女友经常性地催促，他逃避，他发作，他进退维谷，他恐惧。我告诉他：“第一个女友，你给的她不要；第二个女友，你要的她不给。”阿义愣了一下，点点头，“可这是为什么，是不是我就没女人缘儿？”听到这句，身边的女友卓子瞪了他一眼，但阿义视而不见。“你看，”我继续说，“你给，你要，主体都是你，这个你是不是太重要了，太大了？”卓子点头，阿义糊涂。“你考虑过对方的感受吗？知道她们需要什么吗？”我继续说。“她们不就是需要爱吗？我给了戒指，给了钱，给了我的一颗心，这难道还不够吗？”阿义说。我摇摇头，“其实你一点儿也没少给，只不过你给的全都是你
3、认为好的东西。”阿义倾听，我继续说：“如果你是一位农夫，春天要向地里洒种子，而且你认为水稻是最好的，于是你开始洒。可第一位女友或许是水泥地，你洒上去，她没有反应；第二个女友，或许是沼泽地，你洒上去，即被吞没，那么，你说怪谁？”阿义想了想，“那么说，我找错地方了？”我笑，“你看，主体仍然是你，如果你不想换掉手中的水稻种子，那么你就必须去寻找一片水田，如果你想让对方接受你，你就换一下手里的种子，水泥地可能喜欢水，沼泽地可能喜欢灌木，这是两种方法，要么改变你自己，要么寻找合适的土壤。”阿义看看女友卓子，“你是水田吗？”卓子白了他一眼，扭过头。看着这两个年轻人，我笑了，“来吧，是不是水田让咱们试试看，
4、请你们二人站在我面前。”阿义和卓子面对面站立，我在他们旁边，先对阿义说：“阿义，你愿意娶你对面的女孩儿为妻吗。无论是疾病或灾难，贫穷与富贵，只有死亡才能使你们分开？”阿义一下蒙了，呆呆地望着卓子，再看看我，我盯着他，暗示他“这是认真的”。对面的卓子守候着他的回答，目光中充满了寄望与爱怜。阿义看着女友，面对着上述那郑重的承诺，生硬地迸出三个字：“我愿意！”卓子哭了，我继而面对她说：“卓子，你愿意嫁给这位先生为妻吗，无论是疾病与灾难，贫穷与富贵，只有死亡才能使你们分开？”卓子以极大的耐心等我说完，即刻点头，几乎是带着哭音：“我愿意！”“好的，现在你们可以拥抱了。”因为没有戒指和鲜花，而且为了照顾中
5、国人不善当众接吻的习惯，我只能用这种方式让他们互致亲密。其实什么都不用说了，什么水稻和沼泽，水田和水泥，他们当下的感受比什么都重要，可这是为什么呢？为什么一定要由外人介入，再通过某种形式，才能让阿义就范？二中国人的婚礼模式，是一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜西方人的婚礼模式，是上述的（神父为彼此）承诺。是的，中国人的婚姻重点，强调人与环境的关系；西方人的重点，在彼此的关系。所以中国人的婚姻在很大程度上是社会的产物，是父母的指令，是家族的责任，甚至是尽孝的途径、财产分配的手段，以及判断一个人是否优秀、变态、成功或生理的参照物；而西方的婚姻没这些，他们只是两个人的事，无论结婚或离婚，与他人无关。既然是
6、两个人的事，就要比大家的事省事得多，他们的重心，也就自然不会分散。因此，中国人的婚姻是大家的事，西方人的婚姻是自己的事。既然是大家的事，结婚或离婚就特费劲，成本较高且突出面子。但若是自己的事，两个人的事，无论结合或分手，就没那么多事儿，反正是聚与散都是你们自己选择的，与他人无关，所以也与大家无关。三当婚姻的重心放在环境上时，最容易履行的程序就是原生家庭的经验案例1：有一位母亲死活不同意女儿嫁给一个警察，可女儿是铁了心要嫁给他，于是，母亲以死相逼。后来通过咨询沟通才了解到，原来这位母亲嫁给的就是一位军人，也就是女儿的亲生父亲，那时，他们夫妻长期两地分居，那种苦就别提了，可好不容易盼到丈夫转业，却
7、在不久后引来了外遇。母亲经历了巨大的伤害，她的内心充满了仇恨，当然会将此全部归结为丈夫，以及丈夫的职业。于是，她怕女儿再受二茬儿苦，受她的罪，便拼了老命也不许她再嫁与部队有关的男人。案例2：还有一位母亲正在家干活时，看见快要大学毕业的儿子领着一个姑娘进门，不用说，那一定是儿子刚刚认识的女朋友。于是，这位母亲不由分说，一把关上门，无论儿子怎么叫门，她就是不开。儿子一怒之下，带着女友转身走了。而且一走就是一个多月，母亲不见儿子回家，气得在家里晕倒了，被人送到医院，躺在病床上还大骂着儿子：“你个不孝的东西，想把我气死呀！”其实，这位母亲早年丧偶，儿子与她相依为命，十几年来，她已经把儿子当作自己的精神
8、伴侣，就像小情人一样，所以她容不下其它女人（夺走她的儿子）。案例3：另一位母亲也在早年丧偶，她的先生死在战场上，当时，她身边也只有一个刚上小学的儿子，当时，她也把儿子当作自己的全部寄托。十几年后，有一天，儿子领着一位姑娘来看妈妈，妈妈一见，即刻表示出欢迎，并邀请她与他们共尽晚餐。之后，她目送着儿子和姑娘远去的身影，回过头来对着墙上丈夫的遗像，抹着眼泪说：“看，儿子长大了，带来了个姑娘，她挺漂亮，就像我当年的样子，你该放心了吧！”这事发生在美国，她的先生是位二战英雄，母亲守寡多年，母子相依为命。可是，她没因此而摔门，也没骂儿子不孝，因为，她认为婚姻和爱情是两个人的事，与他人基本没什么关系，就像神
9、父的承诺：“无论，都不能使你们分开！”在她看来，爱情是神圣的，不容侵犯的，所以应该受到最大的尊重，只能祝福，无权干涉。说到底，她认为这是儿子的权利，不该由他人做主。四然而，如果你看到案例1、2中那两位歇斯底里的母亲，可能并不觉得奇怪，因为我们周围这种现象非常普遍，我们也见怪不怪了。没错，她们就是要干涉儿女的婚姻，而且要以死相逼。在她们看来，婚姻也是她的事，什么爱情，什么感受，都是瞎扯。于是，她们以自己为主“你们爱不爱的，我不管，如果让我难受，与我的经验相悖，就不行。”那么，所谓的伟大和牺牲，是不是也该属于这两位歇斯底里的母亲？是的，她们是付出和牺牲过，可那种养育，就是连动物都具有的本能，可当需
10、要她们付出贪爱，牺牲经验，提供祝福的时候，那个女人的伤害就会跳出来，拼命地阻挠这一切，可是，如果你是中国人，能对这种父母置之不理，并站出来说句“你们其实很反常”的实话吗？就如同那个被母亲撵走的儿子一样，他仍然坚持与女友结了婚，但从此，他被邻里和亲友另眼相看，大家说他不孝，不懂事。他成天背负着这种罪名，就算是事业再成功，也抬不起头来。还有那个想嫁给警察的女孩子，她们也结婚了，可是母亲不仅婚礼不到，而且只要一见到女婿，就想方设法地羞辱他，刁难他，弄得这位年轻人再也不想登门拜访。看，又是个不孝子孙！因为在我们的婚姻里，虽然有妻子和丈夫这两个人、两个词，却不那么强调这个二人世界，父母也没有给我们提供过
11、夫妻和谐的模子，在我们的童年，唯一与异性接触的经验大都来自母子或父女关系，或是貌合神离的父母仍然成天在一起维持着一个框架，或是打骂、冷战、远离、抛弃、苛责、外遇，我们的父母通过关注孩子来避面对面接触，通过打骂或依恋孩子来转移夫妻互动，所以许许多多孩子成了小配偶，小大人（成为了父母关系的补丁），进而，当这些孩子长大后，他们自然也会依照上述所有模子，克隆他们的婚姻。所以许多男人不会爱女人，他们的经验只是母子关系，所以他们既逃避，又怕分离。还有更多的女人不会敬先生，因为她们的经验只是父女或父母关系，想必在她们的家里，父亲是严厉的，也是娇惯女儿的，但父母是对抗的，或者是冷战的。所以，她们长大后，对先生
12、也不会尊重，并以父女经验要求老公为她们的一切愿望负责。五在我们许多人，甚至是大多数人的字典里，没有夫妻这个概念，有的只是这个词语。我们不知道夫妻关系有自己的界限和权利，受法律保护，神圣而不可侵犯。我们也不知道在关注孩子时，应该考虑到爱人的感受，应该把“你这样说孩子就不行”调整为“孩子，其实你爸爸（妈妈）也疼你，你应该对我们讲清楚，放心，只要你说实话，爸爸（妈妈）是不会冤枉你的，因为我们爱你，当然也就会保护你，尊重你！”是的，我们常常顾此失彼，因为当我们小的时候，爸爸打骂我们时，妈妈就会站出来指责他，而且会在背后饶舌，继续在我们心中种下仇恨父亲的种子。我们不知道，那是因为他们关系不良，不会彼此尊
13、重，才会把火撒到我们身上，只是因为我们好欺负，是他们的孩子，但其实，与我们根本没有关系。但我们从中学会了一件事：为了保护孩子，可以伤害配偶。是的，我们断章取义，我们的一切，均拜父母所赐！不会经营夫妻关系的人，往往会把全部精力转移到孩子身上，孩子被迫承担了那些不该承担的情绪重担，进而童真透支，长大后，再无精力去爱，去享受自己的生活，成为一个个所谓的窝囊废或强势剩女。再看看文章一开始那个恐惧结婚的阿义，他是那么习惯地关注自己的感受，甚至根本不去考虑女友需要什么，是的，他也没少付出，可给出去的东西都是他自己认为好的，就像应试教育认为只有它才是对的，是适合所有人的一样。可是，今天我们已经长大，有足够的
14、能力摆脱掉那些不良经验，继而为自己做重新的选择。我们可以对爱人说：“谢谢你这么多年陪伴着我，无论疾病或痛苦，灾难或贫穷，都不能使我们分开。”那么，所谓的什么性格不和，婆媳矛盾，事业挫败，就能使我们分开吗？您可能也喜欢：夫妻就是用来堆积仇恨的？(罗西）八字命中婚姻不顺该如何化解哪一年生的儿女最影响婚姻？命理看他们是否还有夫妻缘？中年夫妻婚姻的三块鸡肋0上一篇提起，放下 深入贯彻党的十七届五中全会精神，紧紧抓住卫生事业前所未有的发展机遇，坚持以人为本、执政为民，全面落实科学发展观，不断开拓创新，全面推进医药卫生体制改革与发展，不断提高公共卫生服务能力和基本医疗服务能力，提高广大人民群众的健康水平。of rural drinking water sources, protection of drinking water sources in rural areas by the end of the delimitation of the scope of protection, complete with warning signs, isolating network protection facilities
