山东省青岛市2009届高三上学期期中考试语文

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1、本资料来源于七彩教育网http:/山东省青岛市2009届高三上学期期中考试 语文试题 2008. 11 本试卷分第卷和第卷两部分,共8页,满分150分。考试时间150分钟。考试结束后,将答题卡与答题纸交回。注意事项:1答卷前,考生务必用2B铅笔和0.5毫米黑色签字笔(中性笔)将姓名、准考证 号、考试科目、试卷类型填涂在答题卡规定的位置上。2第卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑;如需改 动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。3第卷必须用0.5毫米黑色签字笔(中性笔)作答,答案必须写在答题纸各题目 指定区域内相应的位置,不能写在试题卷上;如需改动,先

2、划掉原来的答案, 然后再写上新的答案;不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的 答案无效。第卷(共33分)一、(12分,每小题3分)1下列词语中没有错别字的一组是A绿阴 编辑部 融汇贯通 嬉笑怒骂,皆成文章B提炼 大拇指 良辰美景 一着不慎,满盘皆输C寒暄 舶来品 突如奇来 有则改之,无则加勉D通牒 白内瘴 层峦叠嶂 天网恢恢,疏而不漏2下列各项中,标点符号使用无误的一项是A在赛后的新闻发布会上,一脸落寞的王皓面对众多记者的提问,只简单地说了一 句话:“没什么感觉”,就转身而去。B昨天,智联招聘公司公布了针对职场人士的调查结果:在职场人士最羡慕的职业 中,公务员以绝对的优势遥遥领先。

3、C在新浪网的读书热点排行榜上,由解放军文艺出版社出版的军旅作家梁都的 小说亮剑一直高居榜首。D和谐是由差异、矛盾着的事物组成的有机整体,那么,到底是整个矛盾构成和谐 呢?还是矛盾的某一方面构成和谐呢?3下列各句中加点的词语,使用最恰当的一句是A由于全球性的经济危机,本届广交会的报名情况不容乐观,截至到10月15日, 仅有200多家厂商报名参展,比去年减少了40。B做人要光明磊落,堂堂正正;可是有些人当面唯唯诺诺,背后指指点点,尽放 马后炮,这岂是正人君子所为?C真正搞学问的人,内心应该始终是充实的,不管周围的风气多么浮躁,外面的 世界多么喧嚣,他们都会安之若素。D李小龙的扮演者陈国坤本身就是一

4、个超级李小龙迷,对李小龙的故事如数家珍, 在武术招式上也模仿得穷形尽相。4下列各句中,没有语病,句意明确的一句是A2008年北京奥运会闭幕后的第一天,北京奥运村对公众免费开放了部分场地, 许多游客乐游其中,流连忘返。B虽然没有高学历,但是他的出色工作和独特设计已被国际某知名企业采用,受到 国外专家的高度赞赏。C根据规定,天津两所高校将对2009年招收的研究生实行全员收费,而且从网上 报名的情况来看,考生并没有受到经济压力的影响。D神舟七号的成功发射,巩固了中国航天大国的地位,再一次继北京奥运会之后向 世界展示了我们日益强大的综合国力。二、(9分,每小题3分) 阅读下面文字,完成57题。 宗祠,

5、神圣的纪念堂宗祠,也称祠堂、祖祠、宗庙等,既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所,也是进行宗族宣教、聚族议事、施行族规家法的地方。宗祠的出现,上承先秦时代。此时只有诸侯、公卿贵族才能立宗庙,庶民只能“祭于寝”。发展到汉代,宗庙多建于墓所,把祠堂建在墓所更突出了它的致祭功用。从历史记述与现在遗存的宗祠上看,民间宗祠的建造,肇始于唐末,历经宋元,盛于明清。如福建莆田刺桐金紫方氏祠堂就建于唐末。直到明朝世宗时,皇帝在官民祭祖方面加以“推恩”,允许臣民建家庙,祭其先祖。这一政令开启了以后家庙祭祀始祖的先河,出现了明嘉靖、万历年间民间广建宗祠祭祀始祖的现象。此后,民间修祠供祖蔚然成风。宗族不仅有一族合祀的族祠

6、、宗祠,族内各房、各支房往往还设有各自的支祠、房祠,以奉祀各直系祖先。大凡宗族迁居某地居住数年后,或人丁兴旺,则可以从原迁出地宗祠中分出,另立宗谱,再建宗祠。各地宗族因财力情况、宗族规模不一,宗祠则式样有别,风格相异。如在一些地区的单姓小村落中,因无力筹建大宗祠,往往在村前选址设牌位,供祖先。普通的祠堂只有一间正厅,正厅内设4个龛,龛中置一柜,内藏祖宗牌位。有些大宗祠富丽堂皇,巍峨壮观,成为地方建筑的代表性作品。如建于1894年的广州陈家祠,规模宏大,是极为典型的岭南民间宗祠建筑式样。宗祠在宗族中具有非常重大的意义。在民众日常生活中,宗祠一直扮演着宗族成员精神家园与群体公共活动空间的角色。尤其

7、明清时期,祠堂成为了以“族长的族权”为特点的封建宗法制度的核心和实行族权的固定场所。宗祠中举行的最隆重的仪式是对祖宗的祭祀。大多数宗族每年举行春秋两祭,也有些宗族只举行春祭,也有的宗族实行四时祭祀即每年春、夏、秋、冬各祭一次。具体时间无统一规定,多在民间传统节日,如清明、夏至、秋分、冬至进行。在祠祭日,合族成年男子都应参祭,即便散居到数十里、数百里以外,每年或每两三年也须参祭一次。由于传统宗祠在宗族生活中的重要地位,因此它的日常管理非常严格,有些宗族甚至明文规定“祠规”以共同遵守,一些有损于宗族道德的行为,如行窃、赌博、吸毒等皆是祠堂严厉规定的禁条。其中对于进出宗祠及举行祭拜仪式,都有一套很完

8、备的管理规定。一些强宗大族还要专设祠堂司事来负责祠堂的日常管理。在现代社会,宗祠秉承了传统宗祠亲缘、乡土认同的传统,以一种民俗标志物的形态被人们接受了下来。人们凭借一系列围绕宗祠进行的民俗活动,追忆先贤业绩,体悟亲情、乡情、民族情怀。如闽南地区有“穿灯脚”之俗。每年农历正月十四,在宗祠内悬挂各种花灯,族内新妇要由婆婆陪着,沿宗祠绕行一周。当地一些宗族重修宗祠以作此用,虽然也有认祖归宗之意,但更多保存的只是一种民俗活动了。5下列关于宗祠的叙述,正确的一项是A宗祠是一些具有较大规模的宗族供奉祖先牌位、祭祀祖先、进行宗族宣教、聚族 议事、施行族规家法的场所。B宗祠出现于先秦时代,但只有诸侯、公卿才能

9、立庙;而民间所修建的宗祠直到明 朝世宗时,才开始出现。C宗祠的日常管理极其严格,不仅明文规定“祠规”以共同遵守,还要专设祠堂司 事来负责祠堂的日常管理。D宗祠发展到现代,已经成为一种民俗标志物。一些宗族重修宗祠有认祖归宗之 意, 但是以前的许多功能已经消失。6下列叙述不能说明“宗祠在宗族中具有非常重大的意义”的一项是A各地宗祠式样有别,风格相异,这是由宗族财力情况不同、宗族规模不一造成的。B明清时期的祠堂成为以“族长的族权”为特点的封建宗法制度的核心,同时也是实 行族权的固定场所。C在祠祭日,合族成年男子都应参祭,即便散居在外,每年或每两三年也须参祭一次。D在闽南地区有“穿灯脚”之俗,每年农历

10、正月十四,在宗祠内悬挂各种花灯, 族内新妇要由婆婆陪着,沿宗祠绕行一周。7下列表述符合原文意思的一项是A大凡宗族迁居某地居住数年后,人丁兴旺的家族就会从原迁出地宗祠中分出,另 立宗谱,再建宗祠。B民间建造的宗祠无论是只有一间正厅的普通祠堂,还是富丽堂皇的大宗祠,都是 宗族成员的精神家园与群体的公共活动空间。C宗祠中举行的祭祀仪式在时间上无统一规定,有春祭的,有春秋两祭的,有春夏 秋冬四祭的,也有在传统节日中举行更多次的。D宗祠在其历史发展进程中,虽然在约束人们的道德行为等方面有一些积极作用, 但作为封建宗法制度的重要载体,其主要作用还是消极的。三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成

11、811题。 (韩)信与张耳以兵数万,欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚兵井陉口,号称二十万。广武君李左车说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河,虏魏王,禽夏说,新喋血阏与。今乃辅以张耳,议欲下赵。此乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重。足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得斗,退不得还。吾奇兵绝其后,使野无所掠。不至十日,而两将之头可致于戏下。愿君留意臣之计。否,必为二子所禽矣。”成安君,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法:十则围之,倍则战。今韩信

12、兵号数万,其实不过数千。能千里而袭我,亦已罢极。今如此避而不击,后有大者,何以加之!则诸侯谓吾怯,而轻来伐我。”不听广武君策,广武君策不用。 韩信使人间视,知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道萆山而望赵军。诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”令其裨将传飧曰:“今日破赵会食。”诸将皆莫信,详应曰:“诺。”谓军吏曰:“赵已先据便地为壁,且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行,恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口。赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗

13、,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁。壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣。兵遂乱,遁走,赵将虽斩之不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歇。 (选自史记)8对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是A愿足下假臣奇兵三万人 假:给予B能千里而袭我,亦已罢极 罢:结束C诸侯谓吾怯,而轻来伐我 轻:随便D若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜 疾:迅速9下列各组语句中,加点的词的意义、用法都相同的一组是 信与张

14、耳以兵数万 其势粮食必在其后 臣请入,与之同命 其为惑也,终不解矣 否,必为二子所禽矣 十则围之,倍则战 然此可为智者道,难为俗人言也 臣之壮也,犹不如人10以下六句话,分别编为四组,全部说明韩信具有军事谋略的一组是闻汉将韩信涉西河 韩信使人间视平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口 于是信、张耳详弃鼓旗,走水上军 赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳 赵军已不胜,不能得信等 A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A井陉之战韩信以劣势兵力,一举击破号称二十万的赵国军队,是以少胜多、以弱 胜强的经典战例。B韩信取得作战胜利,关键在于他能够充分发挥主观能动性,离间了赵军统帅与谋 士之间的关系,巧妙地掌握了赵军士兵的心理状态。C赵军的失败则在于主帅陈馀迂腐而又傲慢,并拒绝采纳谋士李左车正确的作战 方案,没有了解汉军的作战意图。D井陉之战一方面让我们看到了韩信深谋远虑、运筹帷幄的军事才能;另一方面也 说明兵法的运用,贵在灵活创新,不能死板教条。第卷(共117分)四、(31分)12把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(15分) (一)今

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