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1、国民间工艺之泥塑介绍及分类 天津泥塑 河南泥塑 淮阳泥狗 白沟泥塑 宁夏彩塑 凤翔彩绘泥塑 西藏泥塑 高密泥塑 玉田泥塑1月4日，河南省淮阳县民间泥塑艺人在绘制五彩小老虎泥塑工艺品。河南省淮阳县民间泥塑工艺大师彭百虎在泥泥狗的基础上，创作出一批新颖别致的老虎工艺品，该虎以红、蓝、白、黄、黑五种颜色绘制，造型小巧精制，憨态可掬，深受客户青睐。 中新社发 杨正华 摄关于泥塑，中国各地有着不同的民间风俗，流传着很多动人的传说故事，这些构成了泥塑艺术的精神内核。民间泥塑的用途主要有祈子延寿、纳福招财、驱邪避灾和装饰摆设等。女娲造人在中国的上古神话中，人是女娲用黄河里的泥捏塑出来的。传说女娲抟土造人的地
2、方就在河南淮阳，当地人称女娲为“人祖姑姑”，并建有“人祖庙”。每年的农历二月初二，淮阳都要举行“人祖庙会”，与其他地方庙会有所不同的是，在淮阳的“人祖庙会”上会陈列和买卖一种叫做“泥泥狗”的神奇泥塑。这些泥塑造型奇异，色彩古色古香，当地的老艺人称，他们做“泥泥狗”的手艺就是“人祖姑姑”女娲传下来的。人类学家认为，“泥泥狗”与上古的图腾有关，是流传至今最为古老的泥塑和中原早期文化与艺术的样本。节日玩具泥塑成本低，费工少，是老百姓喜闻乐见的艺术表现形式，它往往和节令、礼仪、风俗联系在一起。泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品
3、出售。据记载，宋代杭州也是塑捏泥人盛行的地方，产品多为泥娃娃，称为“磨喝乐”。据民间传说，磨喝乐是佛祖释迦牟尼在迦毗罗卫国为王太子时亲生的儿子，成年后随父出家，修成正果，成为十八罗汉之一。每逢七月七日，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要买回去供奉玩耍。“泥象”与“泥春牛”南宋都城杭州，至今还可见到一种泥塑的小象，和泥娃大小差不多，被人们奉为神兽。泥象的产生源于皇室的南郊祭天礼。南宋王朝每三年举行一次郊祭大礼，仪仗队由当时越南进贡来的大象为前导，观看大象的排练是当时人们的一大乐事，故泥塑小象应运而生。其他还有泥神象、泥鬼怪、泥禽、泥兽、泥花、泥果等，大多为孩童玩耍之物，也有作为案头陈设的。
4、无锡的“泥春牛”与傩信仰有关。南宋杭州有“鞭春”仪式，立春当日，由临安知府带头，手执彩扎牛鞭，在“牛”(泥牛)身上抽打三次，作为春耕开始的象征，称为“打春”，寓意阴气消退，阳气上升，万象更新。立春前后，街市上有小泥牛出售，邻里间相互赠送，被视为五谷丰登、六畜兴旺的吉祥物。寺庙中的彩塑造像寺庙中的彩塑造像是中国泥塑重要的组成部分。宗教彩塑造像内容多为佛教、道教、地方神祗、纪念性人物、神话及民间传说，其中以佛教造像为主流。西汉末期，佛教经西域传入中国，艺人们在继承传统造像的基础上，又吸取了印度雕塑艺术的精华，使中外的造像艺术得到有机的结合。佛的庄严典雅、菩萨的亲切端丽、弟子的容忍豁达、天王力士的勇
5、猛威严、供养者的虔诚唯诺 都栩栩如生，描绘了佛国的理想境界。敦煌莫高窟彩塑保存着北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元历代的塑像3000余尊，其中圆塑像2000余尊，壁塑浮雕1000余尊，有佛、菩萨、弟子、天王和力士等，均采用泥塑彩绘，以捏、塑、贴、压、削、刻等传统技法成型，用点、染、刷、涂、描等方法施彩。唐代是中国彩塑造像的顶峰时期。山西五台县佛光寺内的彩塑，塑工写实沉厚，制作精美，姿态优雅，比例匀称，面部丰腴，双手纤巧，显示出温柔妩媚的神采，堪称中华彩塑的瑰宝。山西平遥县双林寺的2000余尊佛像彩塑，姿态各异，风格独特。江苏苏州紫金庵内的18尊罗汉塑像，远看疑是丝绸，近看才知是彩塑。
6、陕西蓝田水陆庵壁塑佛教故事，场面宏大，内容丰富，塑工细致。黄陂泥塑 随着现代科技的发展，广告传播方式日新月异的变化，广告设计中的可以含量越来越高。可以说，广告的科技性是现代广告的重要标志之一。其主要表现如下： 第一，广告计划与广告策划的科学性。广告计划和策划包含着广告目标与预算、广告战略和策略、媒体选择与组合、消费群体分析与选择、广告形式的创造与表达等方方面面的因素。它涉及到心理学、社会学、市场学、传播学及美学等学科的知识和经验。其科学性在于综合运用上述知识和经验，通过市场调查、产品分析、消费者范围确定等环节的实施，制定符合客观实际的广告计划，策划出以出奇制胜的方案。 第二，采用先进的手段和方
7、法。即对广告的研究、实施、评估过程中，加大科技含量。例如，现代化的检测方案比较科学地、准确地进行广告效果的测评，计算机技术的应用，提高了广告制作的精确度、速度等，极大促进了广告的宣传力度，提高了广告的效益、水平。以上摘自化学工业出版社广告策划与设计，我觉得，广告是科学与艺术的结合主要表现为：在广告计划和策划时，科学的把握主题，可以更好的实现广告艺术的目的：吸引消费者，提高广告诉求效果。在广告设计、制作过程中，科学的手段和方法，如上文所说的计算机技术的运用，一方面可以节省制作过程中人力、物力的投入，一方面可以更好的帮助广告艺术表现形式的实现，提高广告制作的水平，增强作品的艺术感染力。当代跨文化广
8、告传播中民族文化特性研究摘要本文的阐述主要是从广告本身出发，从不同层面叙述在当前跨文化广告传播中，本土产品的民族文化特征。本土产品广告在拓展国内市场，进行广告的制作和传播时，所必须做到.当代跨文化广告传播中民族文化特性研究摘要本文的阐述主要是从广告本身出发，从不同层面叙述在当前跨文化广告传播中，本土产品的民族文化特征。本土产品广告在拓展国内市场，进行广告的制作和传播时，所必须做到的一些注意事项。首先认真研究本国以及传播国受众及其独特的民族文化、风俗习惯，其次研究本国以及传播国受众的文化接受心理，研究民族文化特性在本土产品广告中的作用，重视对民族文化的理解、挖掘和运用。在民族文化这个大背景下，架
9、起与消费者心灵沟通的桥梁。本文从广告文化策略的角度出发，以本土产品广告为主体，研究本土产品广告在发展国内市场，开拓国际市场时，如何有效地融入本民族文化特性，使我们的广告深入人心，产生情感共鸣。关键字本土产品 广告 跨文化传播 民族文化 第章 研究背景 40.1我国广告中民族文化运用的状况 40.2 民族文化在国际广告传播中的重要地位 50.2.1民族文化在国际广告传播中的体现 50.2.2 广告中在跨文化传播中的体现 50.3 广告中民族文化运用所面临的挑战 60.3.1 广告要防止民族文化冲突现象 60.3.2 警惕跨文化广告传播中殖民文化入侵 7第一章 民族文化的艺术价值 71.1 民族文
10、化的内涵和外延 71.1.1 什么是民族文化 71.1.2 民族文化的内涵和外延 71.2 民族文化发展的特性 81.2.1民族性与时代性的统一 81.2.2 涵延性与主导性的并存 91.2.3 兼容性与选择性的一致 9第二章 民族文化现代广告中永恒的主题 92.1 广告文化的内涵 92.1.1 广告是一种文化的表现形式 92.1.2 广告文化的表现特点 102.2 民族文化在广告中的表现 102.2.1 广告创意中的民族文化因素 102.2.2 广告语言中的民族文化因素 112.2.3 跨文化传播广告表现符号中的民族文化因素 112.3 广告文化与民族文化的关系 122.3.1 广告文化对民
11、族文化的依赖性 122.3.2 广告文化对民族文化的促进作用 12第三章 本土产品民族文化特征调查与研究 133.1 关于本土产品的一次市场调查 133.1.1 问卷调查的可行性分析 133.1.2 问卷调查的形式 133.1.3 问卷调查的内容 133.2 问卷调查结果分析 13第四章 本土产品广告中民族文化分析 164.1 本土产品广告与受众心理分析 164.1.1 广告受众的社会心理分析 164.1.2 广告与受众注意心理的关系 174.2 本土产品广告与文化规律分析 184.2.1广告与地城文化的差异 184.2.2 广告与价值观念 194.2.3 广告与文化语境 194.2.4 广告
12、与生活方式 19第五章 跨文化广告传播中民族文化的运用 195.1 本土产品广告的表现原则 195.2 民族文化与广告创意相结合 205.2.1 民族文化的创意元素 205.2.2 避免简单拼接所造成的跨文化广告传播中文化异化 215.3 跨文化广告传播中广告创作中民族文化的扬弃 225.3.1 区分民族文化与封建传统 225.3.2 拒绝低俗提高民族文化的格调 235.3.3 中国象征遭戏弄近期国外品牌广告创作中的对民族文化的践踏现象 23第六章 应用实例若干典型案例分析 246.1 从“脑白金”现象谈广告中的亲情攻势 246.2 酒画民族魂广告从水井坊系列广告谈起 246.3 商标文化的回
13、归1.5亿元的“韧”字 25第七章 结束语 26附录1 29一、中国传统文化元素中国传统文化包罗万象，无论是宫廷美术还是民间美术，无论是文人画还是宗教画，经过历代的画家、艺人、工匠的创作实践，积累了大量丰富多样的艺术表现手法和表现形式。从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石，从唐宋的绘画到明清的瓷器 ，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等，充分体现了或恢弘灵巧，或简约或精致，或工整或粗放或热烈或娟秀，或质朴或奢华等多种手法。无论是逸笔草草的国画笔墨还是板刻结圆的装饰图案；无论是造型夸张的民间剪纸还是色彩强烈的木版年画，这一切无不为现
14、代招贴设计提供着丰富的表现形式和图式语言。中国传统设计元素是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、历史悠久，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。如何认识传统造型艺术与现代广告招贴设计的关系，使其在现代广告招贴设计中的应用更为广泛和深入，在国际设计风格潮流之后，开创多元化的设计潮流，已成为新一代设计师们所面临的课题。这种发挥是在对传统艺术表现方式的理解基础上，传统的元素加以改造提炼和运用，使其更富有时代的特色。二、现代广告招贴招贴艺术作为一种视觉传达艺术，在其历史发展过程中形成了多种多样的表现形式，并各自具有不同的功能，它是一
15、种传播商业和文化等信息的视觉媒体。由于其可复制性和传播性，因此和广告有密切的联系，在现代社会生活中起着重要的作用。招贴不仅是为了引起人们的关注和理解，而且更是一种美的语言，它映射出一个国家的民族传统与社会文化。首先，招贴画传达信息鼓动宣传的作用肯定了它的特殊形式。它不同于架上油画或版画，它要求一目了然，简洁明确，使人在一瞬之间，一定距离外能看清楚所要宣传的事物。为了达到这个目的，宣传画往往采取一系列假定手法，突出重点，删去次要的细节、细部，甚至背景，并可以把各个不同的比例，把在不同时间，空间发生的活动组合在一起。并经常运用象征手法，启发人们的联想。因此，它的构思要能超载现实，构图要概括集中，形
16、象要简练夸张，要以强烈鲜明的色彩为手法，突出醒目地表达所要宣传的事物，表现物与物之间的内在联系，赋予画面更广泛的含义并使人们在有限的画面中能联想到更广阔的生活，感受到新的意义。在这些方面，中国传统的美学观，能够为设计者提供大量的营养。好的招贴要做到既要让人“一目了然”还要做到让人“一见倾心”，为它所吸引，顾盼之余，留下较深的印象。这就要求招贴具有精湛的构思。任何艺术，都不能说明一切，特别是像招贴画这种特殊的艺术形式，在有限的时空条件下，能使人过目难忘，回味无穷，那就需要做到“以少胜多”“一以当十”。 当然，至今也还有要求艺术叙述一切的观众，向招贴画提出对多幅画的要求，正象向雕塑提出连环画的要求，向快板提出多幕的要求一样不现实。“以少用多”和“由此及彼”是艺术技巧的标志，特别是招贴艺术，它只能从生活的某一侧面而不是从一切侧面来再现现实。任何形象都不
