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1、老街文化的反思论文 在我五岁以前我一直与家人住在淡水 对于淡水的记忆当然是模糊不清但是夹杂着一些脑海中的影像以及大人们的描述淡水对我来说是一个遥远的故乡我坐在小推车妈妈推着我走过充满鱼腥味的市场跟吆喝着的老板娘买水果走过斜坡经过邮局和电信局路边都是锅碗瓢盆的小贩红砖墙、红砖道处处弥漫着一股旧旧的气味 老街的原乡特质 在我五岁以前我一直与家人住在淡水 对于淡水的记忆当然是模糊不清但是夹杂着一些脑海中的影像以及大人们的描述淡水对我来说是一个遥远的故乡我坐在小推车妈妈推着我走过充满鱼腥味的市场跟吆喝着的老板娘买水果走过斜坡经过邮局和电信局路边都是锅碗瓢盆的小贩红砖墙、红砖道处处弥漫着一股旧旧的气味
2、长大之后第一次到淡水是我高二的时候高中几个好朋友搭火车大老远跑来一踏进老街的瞬间我心中有种莫名的激动这里跟我心目中的遥远故乡竟是这么相似！每一项事物都能够和儿时的记忆一一印证一切看起来似乎都是这么原汁原味老旧的气息仍是那样的熟悉我强烈的怀乡情绪在这样的场景中被牵引出来我们一行人兴奋地买棉花糖吃去杂货店抽糖果彷佛回到小时候 我以为那样类似思乡的情绪只有我有但后来我才知道我们一行人同样是带着一种怀旧的心情踏上老街或许我的感觉会比他们要来得强烈吧！因为事实上我们当中只有我小时候住过淡水 再后来我去了九份老街去了大溪老街、三峡老街、新竹老街、深坑老街、北埔老街、内湾老街走过这么多的老街我突然惊觉原来每
3、一条古老的街道无一不在召唤人们心中对于原乡的怀想每一条老街都建构着一种旧时代的空间：随处可见黯淡的红砖墙水泥色的柱子石雕的牌楼老旧的戏院以及各式小吃店和传统冰店我们可以在低矮的柑仔店里看见古早时候的弹珠汽水、王子面、纸牌和沙包我们可以在路边跟小贩买糖葫芦和棉花糖冰店的老板使用最传统的挫冰机忙碌地在每碗冰淋上黑糖浆这些大约在八O年代左右突然间消逝的事物又突然间在近几年来出现然后总有几间店是卖木屐和手工艺品把这种怀旧的情境构筑得更加完整这一切不仅牵引出人们原乡的想象更勾勒出一幅属于台湾乡土性的图景 老街的兴盛是近年来特有的文化现象各地的老街都是目前台湾著名的观光景点；假日一到人潮汹涌而至老街深深地
4、吸引着人们以一种怀乡的、复古的特质引领着人们走入古早时期的台湾印象 在地或者本土身分的找寻 老街是具有历史感的旧空间然而这样的场景为何会在现今的社会中兴起我想这与在地文化或者说是本土文化的追寻有密切的关联 以台湾的现况而言台湾正处于积极地寻找在地性、本土性的年代 阿帕杜莱(ArjunAppadurai)在全球文化经济中的断裂与差异一文中提醒着我们在全球化的潮流当中文化并非只趋向同质化反而在各种流动与断裂的因素当中我们往往可见到异质性的产生在文化强权的领导的同构型侵略中我们也可以看到在地文化的异质性被保存和重视全球化促成了在地化尽管全球化和在地化两者是对立的但同时也是互相依存的我们从以下两种情形
5、可以看出这样的矛盾：第一种是是针对全球化同构型而产生的反弹譬如好莱坞电影成为电影的典范和标准促使我们对于国片的重视；另一种是在全球化的浪潮中突显在地文化以增加竞争力如华人电影中强调中国功夫以打进好莱坞的大成本制作片像这样的情形同样存在我们追寻本土认同的过程中 全球化是一个正在急速发展的现实对台湾而言对内我们的文化进退失据台湾文化我们的文化当中可能有百分之多少是美国化的百分之多少是日本化的百分之多少是韩国化的那么我们自己呢电影院里播放的西洋电影总是美国同步上映我们过圣诞节和西洋情人节万圣节扮装玩trickoftreat看的电视剧都是日剧、韩剧那属于我们的东西呢我们现代化得太急急着和世界同步但传统
6、消逝了消逝的速度之快我们丧失了自己对外我们屡屡面临国际间的窘况外交连连失利与对岸的辩论失焦我们明明自觉已经济成长明明早已与世界接轨却无法受到国际认同我们每次播放着台湾发明的行人指示灯号的小绿人外国人惊奇连连的广告以及我们的友邦对着台湾的农业团微笑竖姆指大喊Taiwangood的广告这些确实是属于台湾的特长但是这些成就与实际的失利相较不是妄自菲薄似乎有些讽刺 台湾特性到底于是我们面临了自我论述的困难因此对台湾的认同是急欲被树立的而台湾性的追求更是刻不容缓 台湾性无以名之但自有这种自觉以来台湾性一直是和乡土结合在一起的在我们的文化场域里对于全球化和在地化的论述倾向是这样的：在地化是全球化的对立代表
7、正面的在地文化和在地认同相对于负面的全球化文化而在地性终不敌全球化的同质化势力而这样的逻辑建基于一套二元对立系统：全球在地、资本主义文化庶民文化、都会乡镇于是这套对立系统的后者代表的正是台湾性（注一） 对于台湾的认同因此而与乡土结合我们可能会因为现代化而骄傲会为了某种成就受到国际的认同而骄傲但是我们对于自己的文化论述很容易便会倾向在地、本土而老街正是在本土认同中的一环换句话说老街的形象是台湾特性的一部分我们可以说老街是很台湾的 老街里的红砖墙、红砖道老戏院以及各式小吃店、传统冰店和柑仔店路边贩卖的棉花糖、糖葫芦、枝仔冰、臭豆腐还有木屐和手工艺品这些都是很台湾的元素建构了一个满足台湾人追寻台湾性
8、的古旧空间这些建构起来本土的样貌显然是成功的我们光看观光客的人数就可以看出老街这种召唤原乡的场所确实达到了积极而且可观的效果 那么这些元素就可以说是在地是本土了我们不妨这样说在地的建构并非是稳健的、固定不变动的它是一种想象来自于与他者（other）的对立他者来自全球化当所有的发展指向高科技、现代化时我们蓦然回首突然意识到传统的消失意识到身分认同的惶恐然后发现传统的美好乡土的想象于是得以建构而事实上老街所激发的是一种怀旧的新鲜感人们到老街总是充满惊喜：对于新世代的年轻人和小孩来说他们惊奇着这些没看过的古老玩具没吃过的零嘴口味这些怀旧的东西是新奇有趣的；而稍微长一点的人们从六年级生开始算起则惊喜着
9、这些童年的时代突然消失不见的事物又可以在这里发掘见证了近几年发展迅速的虚无感似乎在这里找到了依靠老街不论对于个世代的人都足以形成一种完整的本土想象空间 文化资产保存意义的转向 那么老街真的是老的、旧的是站在现代化边缘的乡土想象代表的似乎是落后、守旧、妨碍现代化发展的障碍然而真是如此 不然从游客如织的情形来看老街成了人们踊跃参与的观光景点我们根本无法说老街是处在现代化的边缘相反的台湾的现代性造就了老街而老街在台湾的现代化情境中扮演了相当活跃的角色老街里的原乡、怀旧特质并未被全球化资本主义所遗弃相反的它的生存契机成功地纳入这个结构体制中而其卖点正是和全球化趋势相悖的在地、传统和守旧 一个地方的定义
10、不来自于他本身内部的历史而是来自于他与其它地方的互动关系我们以这样的角度来看老街之所以老是因为他和其它发展的街道不同在现代化的情景中突显了老街怀旧的原乡性在这样的基本认知之下老街重新兴盛起来而其契机就是益发为人们所重视的文化资产保存 文化资产保存是小区总体营造运动的一环而小区总体营造的主旨正在于整合文化、产业、社会与草根民主重建（注二）从底层激发出一种新故乡的思考突显地方特色让人们对自己居住的地方产生认同 阿帕杜莱在另一篇文章草根性全球化和研究想象（“GrassrootsGlobalizationandtheResearchImagination”）中指出想象力（imagination）在现代
11、生活里扮演极为重要的角色信息媒体的发达促使想象力平民化；想象力不再只活跃于于艺术和逃避现实的领域它深入一般人民的日常生活当中激发人们对现状的反省引发对新的社会生活形式的远景阿帕杜莱称这种源于社会结构下层（below）以平民的角度来介入全球化趋势发展的模式为草根性全球化（grassrootsglobalization）相对于现代化文化资产保存从这样的理路展开 过去专家学者常常提倡古迹保存然而当地居民一听到这个说法往往就开始担心学者认为是文化资产在居民们眼里看来却是沉重的负担居民住在老旧的古迹建筑里面因为不能改建变得像是动物园或博物馆一样只有让人参观的价值因此文化资产保存的做法就在于纳入小区总体营
12、造的体系中动员当地居民使人们体认自己所拥有的是珍贵的资产而保存这些文化资产并不仅仅是将古迹冻结起来而是要赋予它新的生命那么赋予新生命的做法就是加以整合将这些特色转化为促进经济活动的基础以重生、再发展为目标另一方面从上层推动民众思考的除了政府（如文建会）以外更多的是地方上的台湾文史工作者台湾文史工作在某种程度上是脱胎于本土化运动文史工作者面对台湾迅速的变迁以及现代社会给予人的疏离感而开始强调地方文史让人们在现代化的同时能回顾这些已被遗忘而又似曾相识的事物这样所带来的是一种对于过去的怀旧一种乡愁的慰藉如何再把这种想法耕耘得更深刻市场的包装就成为必然 于是要将传统产业转化为文化产业就必须整合文化和经
13、济两个层面一方面保存老街的特色一方面回复老街既有的生活型态然后红砖墙被保留了老戏院被保留了水泥色的柱子和牌楼也被保留了；早已消失不见的柑仔店重新开张挂上古早时期的百事可乐招牌贩卖小王子面、纸牌、弹珠汽水摆上戳戳乐和抽糖果机；而延着老街也出现了小贩卖棉花糖、糖葫芦还有各种小吃像是臭豆腐、豆花和烤香肠这样的销售点子果然广受欢迎一条又一条的老街重新恢复商机容纳更多更多假日的旅游人潮 前面所说全球化对台湾的冲击在他者的对照之下我们急欲建立在地化的台湾身分认同当然除了冲击之外另一面的影响我们也不能忽视资本主义的发达人们越来越重视休闲活动媒体塑造的旅游想象促使人们假日的时候去完成怀旧之旅小区总体营造文化资
14、产保存文史工作者再加上媒体一套包装完整的老街文化之旅展开人们处在一种乡土的想象当中对台湾产生认同而老街正是落实这种想象的舞台 然后每一条老街都具备了同样的场景贩卖同样的东西那些商品成为一种符号一种怀旧的、乡土的、早期台湾的符号有几个旅客知道淡水老街曾经因为紧邻着通商口岸而风光有几个旅客知道大溪老街曾经因为在大汉溪的转运点而繁荣这些老街都有过繁华的年代曾经在台湾历史上居于重要地位却因为时代的进步、转移而日趋没落而又因为发展的迟缓珍贵的文化资产才得以保存如今老街重生了但最重要的历史意义却被抽离原来文化资产保存的美意似乎不如预期从商机来说是大大的成功了但是老街在一连串整合当地文化和经济、突显在地特色
15、的发展计划中走向了同构型复制的老街场景在全省刺激着旅客的消费视觉历史成为被消费、观看的对象我们当然可以说老街的怀乡场景是一种后现代的美感但是文化真正的底蕴已经消失这是我们不能不感到焦虑的地方 老街里的咖啡香 假日台北汹涌的人群总会挤上便捷舒适的捷运到淡水玩一跨过捷运公园的小栏杆就走进淡水小镇最具代表性的老街当中人们可以在这里惬意地一面逛着老街一面吃着糖葫芦和棉花糖累了到旁边的店铺坐下来吃碗黑糖挫冰或番薯汤在这里还可以选购各式各样的木屐悠闲地享受午后时光 老街的包装是成功的至少在这么多年来游客的口味仍会深深被这种怀乡的情绪所吸引尽管每一条老街都该具有自己的特色尽管这些地方特色早已被削减殆尽游客仍然喜欢去老街游玩少数老街保有当地的特产如木雕或者某种糕饼但那并不重要重要的是那种新鲜的怀旧感人们驾车前往或者搭乘大众交通工具古早台湾的空间和现代化接轨而更重要的是咖啡这种标示着人文、都会的产物在这两年间开始进驻老街大行其道每条老街在古旧的气息中还飘散着咖啡香 我也常到老街游玩我一样喜欢找间咖啡店坐下来在咖啡店里欧式的装潢里望着窗外古老的景
