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1、简析法学与文学的交叉研究 本文重点从文学与法学的联系与区别出发从理论和实践两个方面阐述了文学在法学中的运用并提出用文学来诠释法律的重要意义与国内外实践 摘要：法学与文学看似两个不同的学科二者如何交叉?如何研究?法学与文学的交叉领域学术界一直关注较少 关键词：文学经典法学研究法律与文化运动法律故事学 法律和文学看来似乎相隔很远：文学是一个人的江湖“一曲新词酒一杯去年天气旧亭台”法律不同法律不是一个人的世界;不用课堂教学也可以产生作家而且可以产生很好的作家但法律是无法自学成才的;文学更加重奔放热情更是一种宣泄而法律则需要讨论需要集思广益、群策群力法律更重严谨 在文学作品中个人的自由经常发挥到了极致
2、;但法律是一种妥协是群体与群体、群体与个人以及个人与个人之间的妥协现实中的人是不自由的受到许多限制但人的内心渴望自由正是有这种个人自由的发扬光大才能有真正意义地妥协而如果不是通过妥协产生的法律在现实适用中必定会遇到很大的麻烦因为人们不会从内心对这些法律有敬畏之心美国联邦法官勒尼德?汉德说过：“自由置于我们每一个人的心间;如果我们心中的自由已死那么世上任何宪法任何法律任何法院都无济于事” 文学家和法官都关注人性对于弱势群体和处于弱势状态的人作家和法官有发自内心地关怀比如张爱玲说过这样一句话：“对于孩子来说父母是上帝可父母不是上帝”如果我们对这句话有感同身受的理解我们对中、小学教育就会有比较深刻的
3、理解我们就不会因为自己的短视或一己私利去教授孩子那么多无用的东西如果法官对这句话有感同身受的理解在家庭法诉讼的审判中会是另一种取向 一般而言虽然大部分学者否认文学对法律存在影响但“法律与文学运动”依然坚强地扎下根来并引起越来越多学者的关注 如徐忠明教授在其包公故事一个考察中国法律文化的视角中关于包公的研究就以“三种叙事”为研究的基本依据作为历史叙事的包公依据的是宋史?包拯传和吴奎为他写的墓志铭作为自我叙事的包公依据的是包拯集校注作为法律叙事的包公依据的是百家公案、龙图公案和三侠五义等等文学经典这三种叙事前两样资料是精英史、官方史那我们如何从中寻找小人物的历史呢?当然可能那些通俗小说中有一些但作
4、者立意要创新其难度就像从二十四史中的“本纪”中寻找“小人物的历史”基本上是一样的所以作者只能从包公的文本中寻找国家法、精英法律观念从经典文学中去寻找大众的民间法、大众法律观念 法律故事学研究有两种倾向一是从文学作品对法律的表述来看社会的公平、正义、自由和权利狄更斯的远大前程、荒凉山庄卡夫卡的审判等等都是法律与文学运动的经典研究对象另外一种倾向是把法律本身当作故事法律的舞台上有各种各样的角色法官、律师、证人、当事人活生生的故事就发生在这些人中间每个角色对故事的不同叙述表现了他们在讲故事的过程中的地位这种观点是和法律解释学相关的法律被当做故事讲出来实际上是通过对法律的解释来完成法律的任务 现在国内
5、有一些法学家通过对文学作品的分析来进行法理解释这种研究在国外也有不过本人认为国内法学家之所以选择文学作品作为法理分析的样本原因还是在于中国自古以来就没有法治传统法学家只好求助于文学作品的文本比如秋菊打官司这部被拍成电影的小说是被作为案例来解析的而在美国小说就是小说如何能够作为既定事实来演绎法律?美国学者讨论法律事实大多是引用法院的判例尤其引用的是美国最高法院的判例中国没有判例法传统所以学者只能借助广为流传的文学故事来演绎法律对于中国学者来说这不能不说是一个无奈的选择 以文学故事来演绎法律可能还有一个原因那就是避免用真人真事来演绎可能引发的争议或诉讼 在国外有很多人经常在文学与法律之间游走有的人
6、是先做律师然后又去当记者、写小说、当编剧有的人是先当作家然后又改行做律师这两者之间没有天然的壁垒尤其是近些年来一批律师出身的美国作家的成就相当引人注目比如里查德?帕特森、约翰?格里斯厄姆、斯考特?特洛号称“三杰”都是多产作家他们的作品比如律师事务所、合伙人、法官兄弟、人身伤害、父辈的法律等都是红极一时的畅销书 当过律师后再写小说可能因为他们写的小说都源于他们经历过的案件其中不乏阴谋、欺诈、陷阱还有的人是当过法官之后又写小说的联邦法官威廉?考尼兹就写过许多小说其中怀疑的阴影曾荣登全美畅销书榜 美国律师写小说可以看作是“利用小说讲法”小说比法律论文更容易畅销在这些畅销的小说里无不渗透着作者自己的政治主张和法律观点 当然他们的书能畅销不全依赖于题材或内容他们的文学水平也是很高的约翰?格里斯厄姆文笔流畅飘逸轻盈斯考特?特洛的小说机智而凝重美国作家爱默森说过：“天才本身并不能造就一位作家书的背后必须是一个人”这些律师作家正是以自己的“人”独特的风格征服了读者和市场 参考文献： 1PeterBrooksandPaulGewirtz法律的故事耶鲁大学出版社1996年版 2波斯纳：法律与文学：一个被误解了的关系中国社会科学出版社1988年版
