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1、窦娥冤元 曲 剧 目 窦 娥 冤 元 关 汉 卿 作 。 此 剧 现 存 版 本 有 ： 明 脉 望 馆 藏 古 今 名 家 杂 剧 本 、 元 曲 选 壬集 本 、 酹 江 集 本 、 元 杂 剧 二 种 本 、 元 人 杂 剧 全 集 本 。 窦 娥 冤 是 关 汉 卿 的 代 表 作 ， 也 是 我 国 古 代 悲 剧 的 代 表 作 。 它 的 故 事 渊 源 于 列 女 传 中 的 东 海 孝 妇 。 但 关 汉 卿 并 没 有 局 限 在 这 个 传 统 故 事 里 ， 去 歌 颂 为 东 海 孝 妇 平 反 冤 狱 的 于 公 的 阴 德 ；而 是 紧 紧 扣 住 当 时 的 社
2、 会 现 实 ， 用 这 段 故 事 ， 真 实 而 深 刻 的 反 映 了 元 蒙 统 治 下 中 国 社 会 极 端 黑 暗 、 极 端残 酷 、 极 端 混 乱 的 悲 剧 时 代 ， 表 现 了 中 国 人 民 坚 强 不 屈 的 斗 争 精 神 和 争 取 独 立 生 存 的 强 烈 要 求 。 它 成 功地 塑 造 了 “窦 娥 ”这 个 悲 剧 主 人 公 形 象 ， 使 其 成 为 元 代 被 压 迫 、 被 剥 削 、 被 损 害 的 妇 女 的 代 表 ， 成 为 元 代社 会 底 层 善 良 、 坚 强 而 走 向 反 抗 的 妇 女 的 典 型 。 窦 娥 冤 全 剧
3、为 四 折 一 楔 子 ， 课 文 选 的 第 三 折 ， 是 全 剧 矛 盾 冲 突 的 高 潮 部 分 ， 写 窦 娥 被 押 赴 刑场 杀 害 的 悲 惨 情 景 ， 揭 露 了 元 代 吏 治 的 腐 败 残 酷 ， 反 映 了 当 时 的 社 会 黑 暗 ， 歌 颂 了 窦 娥 的 善 良 心 灵 和 反抗 精 神 。作 品 在 艺 术 上 ， 体 现 出 现 实 主 义 与 浪 漫 主 义 风 格 的 融 合 。 作 品 用 丰 富 的 想 象 和 大 胆 的 夸 张 ， 设 计 超现 实 的 情 节 ， 显 示 出 正 义 的 强 大 力 量 ， 寄 托 了 作 者 鲜 明 的
4、爱 憎 ， 反 映 了 广 大 人 民 伸 张 正 义 、 惩 治 邪 恶 的愿 望 。作 者 简 介关 汉 卿 ， 号 已 斋 叟 ， 金 末 元 初 大 都 （ 现 在 北 京 市 ） 人 ， 元 代 杂 剧 的 代 表 作 家 ， 与 郑 光 祖 、 白 朴 、马 致 远 一 同 被 称 为 “元 曲 四 大 家 ”， 并 居 “元 曲 四 大 家 ”之 首 。 他 一 生 “不 屑 仕 进 ”（ 元 朱 经 青 楼 集 序 ） ， 生 活 在 底 层 人 民 中 间 。 他 是 当 时 杂 剧 界 的 领 袖 人 物 ， 与 当 时 许 多 戏 曲 作 家 、 杂 剧 演 员 有 着
5、密 切 联 系 。元 末 熊 自 得 析 津 志 说 他 “生 而 倜 傥 ， 博 学 能 文 ， 滑 稽 多 智 ， 蕴 藉 风 流 ， 为 一 时 之 冠 ”； 明 代 臧 晋 叔说 他 “躬 践 排 场 ， 面 敷 粉 墨 。 以 为 我 家 生 活 ， 偶 倡 优 而 不 辞 ”； 明 初 贾 仲 明 录 鬼 簿 说 他 是 “驱 梨 园领 袖 ， 总 编 修 师 首 ， 捻 杂 剧 班 头 ”， 可 见 他 有 多 方 面 的 艺 术 才 能 。 他 是 一 位 熟 悉 舞 台 艺 术 的 戏 曲 家 ， 既是 编 剧 ， 又 能 登 台 演 出 。 关 汉 卿 在 南 吕 一 枝
6、花 不 伏 老 中 自 述 “通 五 音 六 律 滑 熟 ”， “我 也 会 吟 诗 ，会 篆 籀 ， 会 弹 丝 ， 会 品 竹 。 我 也 会 唱 鹧 鸪 ， 舞 垂 手 ， 会 打 围 ， 会 蹴 鞠 ， 会 围 棋 ， 会 双 陆 ”， “我 是 个蒸 不 烂 、 煮 不 熟 、 捶 不 扁 、 炒 不 爆 、 响 当 当 一 粒 铜 豌 豆 ”， 可 见 他 的 才 艺 、 生 活 和 个 性 。 所 作 杂 剧 六十 余 种 ， 今 存 十 八 种 ， 其 中 有 几 种 是 否 为 关 汉 卿 所 作 尚 有 争 议 ； 所 作 套 曲 十 余 套 ， 小 令 五 十 余 首 。
7、 他 的戏 曲 作 品 题 材 广 泛 ， 大 多 暴 露 了 封 建 统 治 的 黑 暗 腐 败 ， 表 现 了 古 代 人 民 特 别 是 青 年 妇 女 的 苦 难 遭 遇 和 反抗 斗 争 ， 人 物 性 格 鲜 明 ， 结 构 完 整 ， 情 节 生 动 ， 语 言 本 色 而 精 练 ， 对 元 杂 剧 和 后 来 戏 曲 的 发 展 有 很 大 影响 。关 汉 卿 的 作 品 主 要 有 窦 娥 冤 救 风 尘 望 江 亭 单 刀 会 等 。 其 中 窦 娥 冤 被称 为 中 国 十 大 悲 剧 之 一 。 关 汉 卿 一 生 创 作 的 杂 剧 有 六 十 多 种 ， 他 是
8、我 国 戏 剧 的 创 始 人 ， 数 量 超 过 了 英 国的 戏 剧 家 “戏 剧 之 父 ”莎 士 比 亚 ， 被 称 为 “中 国 的 莎 士 比 亚 ”。 1838 年 窦 娥 冤 就 有 英 译 本 流 传 海 外 ，1958 年 ， 世 界 和 平 理 事 会 把 关 汉 卿 与 达 芬 奇 等 同 列 为 世 界 文 化 名 人 。 关 汉 卿 的 戏 剧 语 言 ， 被 称 为“本 色 派 之 首 ”。阅 读 赏 析第 一 部 分 ：开 折 ， 通 过 监 斩 官 和 其 他 人 的 行 为 ， 描 写 了 一 副 阴 森 肃 杀 的 刑 场 气 氛 。 窦 娥 便 在 这
9、种 气 氛 下 以 犯 人的 身 份 上 场 了 。 一 上 场 ， 窦 娥 便 唱 了 两 只 曲 子 ： 端 正 好 、 滚 绣 球 窦 娥 首 先 把 自 己 的 冤 枉 呈 现 出 来 ，说 明 自 己 无 辜 被 判 死 刑 ， 冤 屈 惊 天 动 地 ， 临 死 之 前 ， 把 控 诉 的 对 象 指 向 了 天 和 地 。 窦 娥 控 诉 天 地 一 场 戏 ，极 具 思 想 性 和 艺 术 性 的 好 文 章 ， 千 古 流 传 。 我 们 来 看 一 看 这 段 唱 词 ： “有 日 月 朝 暮 悬 ， 有 鬼 神 掌 着 生死 权 。 ”一 句 是 说 现 实 世 界 有
10、它 固 有 的 统 治 秩 序 ， 人 们 的 命 运 掌 握 在 天 地 的 秩 序 之 中 。 下 一 句 ， 一 个“天 地 也 ！ ”一 声 感 叹 ， 蕴 涵 着 窦 娥 无 限 的 感 情 。 有 愤 激 ， 有 委 屈 ， 有 埋 怨 ， 有 抗 争 ， 有 指 责 ， 有 期 待 。下 一 句 “只 合 ”“可 怎 生 ”两 个 表 强 烈 反 问 语 气 的 词 ， 表 达 了 窦 娥 对 天 地 强 烈 的 质 问 。 作 为 主 宰 万 物 、 维 持现 实 世 界 秩 序 的 最 高 统 治 者 天 地 ， 本 应 该 使 社 会 清 明 ， 公 正 无 私 ， 却 是
11、 非 不 分 ， 曲 直 不 明 。 “为善 的 受 贫 穷 更 命 短 ， 造 恶 的 享 福 贵 又 寿 延 。 ”用 非 常 肯 定 的 语 气 直 接 指 明 现 实 中 存 在 的 不 公 平 现 象 ： 坏人 得 志 ， 好 人 受 欺 。 这 种 现 实 世 界 的 不 公 平 和 天 地 间 应 该 存 在 的 公 理 形 成 鲜 明 的 对 比 ， 不 禁 使 人 对 主 宰万 物 的 天 地 产 生 怀 疑 。 “天 地 也 ！ 作 得 个 怕 硬 欺 软 ， 却 原 来 也 这 般 顺 水 推 船 ！ ”这 一 句 是 对 前 几 句 的 总括 性 结 论 ， 指 明 了
12、 天 地 并 不 象 人 们 期 望 或 相 信 的 那 样 维 持 现 实 的 公 平 合 理 ， 相 反 ， 却 和 社 会 上 的 邪 恶 残暴 的 坏 人 一 样 ， 助 纣 为 虐 ， 为 虎 作 伥 ， 残 害 善 良 弱 小 的 平 民 百 姓 。 这 句 指 责 ， 推 翻 了 天 地 在 人 们 心 目 中的 崇 高 而 神 圣 的 地 位 ， 对 人 们 现 实 和 精 神 世 界 的 最 高 统 治 者 天 地 作 了 深 刻 的 批 判 。 紧 接 下来 ， 悲 愤 之 气 达 到 极 点 ， 便 是 对 天 地 的 直 接 而 强 有 力 的 指 责 和 痛 斥 。
13、“地 也 ， 你 不 分 好 歹 何 为 地 ， 天也 ， 你 错 勘 贤 愚 枉 做 天 ！ 这 不 仅 是 要 推 翻 天 地 在 人 们 心 目 中 的 地 位 ， 更 进 一 步 要 推 翻 天 地 在 现 实 世 界 中的 地 位 。 这 种 对 天 地 的 大 胆 的 指 责 批 判 在 古 代 以 天 为 上 的 社 会 里 是 不 多 见 的 ， 中 国 古 代 人 民 因 为 以 农 业为 生 ， 特 别 重 视 “天 ”。 现 实 世 界 的 最 高 统 治 者 皇 帝 被 认 为 是 承 接 天 的 命 令 ， 代 替 天 来 行 使 统 治 权 。 因 此被 称 为 “
14、天 子 ”。 窦 娥 的 这 一 段 唱 词 ， 把 自 己 受 冤 屈 的 原 因 直 接 归 结 到 了 天 的 身 上 ， 矛 头 直 指 封 建 统 治 者所 赖 以 维 系 的 精 神 支 柱 。 既 是 对 整 个 封 建 专 制 制 度 的 彻 底 否 定 ， 也 是 对 传 统 的 封 建 专 制 思 想 的 否 定 。 具有 很 强 的 民 主 主 义 精 神 。 这 种 思 想 也 是 关 汉 卿 借 窦 娥 之 口 抒 一 己 之 愤 。 最 后 一 句 “哎 ， 只 落 得 两 泪 涟涟 。 ”是 愤 怒 的 控 诉 达 到 极 点 之 后 的 转 折 ， 无 法 改
15、变 自 己 命 运 的 悲 愤 而 又 无 奈 的 叹 息 。这 段 话 之 所 以 具 有 非 常 高 的 艺 术 感 染 力 ， 是 因 为 它 用 精 辟 而 非 常 概 括 的 语 言 表 达 了 长 期 以 来 人 们 对社 会 不 平 等 的 强 烈 愤 慨 。 表 达 了 普 通 老 百 姓 要 求 维 持 社 会 公 平 ， 惩 恶 扬 善 的 愿 望 。 在 句 式 上 ， 几 乎 全 用口 语 ， 既 贴 近 老 百 姓 的 语 言 ， 又 自 然 流 畅 ， 气 势 充 沛 ， 具 有 很 强 的 艺 术 感 染 力 。 因 此 ， 千 百 年 来 盛 传 不衰 。在 去
16、 刑 场 的 途 中 ， 窦 娥 向 刽 子 手 提 出 一 个 小 小 的 请 求 ， 要 求 从 后 街 走 ， 原 因 是 怕 婆 婆 看 见 伤 心 难 过 ，这 个 小 小 的 细 节 显 示 了 窦 娥 的 善 良 细 心 。 在 蔡 婆 婆 将 张 驴 儿 父 子 领 回 家 中 ， 劝 说 窦 娥 答 应 张 驴 儿 父 子 招亲 的 要 求 时 ， 窦 娥 宁 死 不 从 ， 而 且 批 评 了 蔡 婆 婆 的 软 弱 和 苟 且 行 径 。 窦 娥 被 张 驴 儿 陷 害 ， 又 被 贪 官 桃 杌不 分 青 红 皂 白 问 成 死 罪 ， 经 受 残 酷 拷 打 ， 拒 不 承 认 ， 当 贪 官 要 拷 打 蔡 婆 婆 时 ， 窦 娥 顾 念 到 婆 婆 年 迈 ， 经不 起 酷 刑 ， 就 含 冤 承 认 了 贪 官 要 她 承 认 的 药 死 公 公 的 罪 行
