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1、1湖南省长郡中学 2012 届高三第 8 次月考语文试卷一、语言文字运用（12 分，每小题 3 分）1下列词语中，字形和加点字读音全都正确的一项是A剽悍（pio） 联锁店 满载而归（zi） 耳鬓厮磨B缱绻（qun） 破天荒 刎颈之交（jng ） 始志不渝C荫庇（ yn） 跑龙套 讷言敏行（n ） 渺无音讯D韶光（sho） 石膏像 椎心泣血 （zhu） 挑肥拣瘦2下面语句中加点的成语，使用恰当的一项是A进入岳麓山，古木参天，云雾缭绕，极目远眺，翠竹林海，群山起伏，一直延伸到与蓝天相接处，顿时你会产生一种歧路亡羊的感觉。B湘西凤凰是湖南著名的旅游景点，历来就有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称，
2、境内人文史迹星罗棋布，自然景观不胜枚举。C联通版 iPhone 4S正式首发销售，尽管苹果零售店已经宣布销售告罄，但站在苹果专卖店门口的果粉们却乐此不疲，久久不愿离去。D国务院派出的楼市督查组已结束督查，各地楼市成交陷入低迷，业内人士普遍认为，房价迟迟未现松动，新一轮调控政策呼之欲出。3下列各句中，没有语病的一项是A马克扎克伯格，F acebook 的 创 始 人 ， 被 人 们 冠 以 “盖 茨 第 二 ”。 他 拥有 135亿美元的身家，也是全球最年轻的自行创业亿万富豪。B “感 动 中 国 人 物 ”吴 孟 超 虽 有 九十高龄，但以无尽赤忱善待病人，以赤子之爱对待肝胆外科事业，他凭医术
3、，更凭仁爱感动了世人。C美国国务卿希拉里开始为期三天的访华行程，中美双方希望通过此次访问增进互信、扩大合作、加强对话，推动中美关系稳定向前发展。D本着传承优良传统、体现时代精神为原则，部分专家学者将在广泛征集的基础上提炼出鲜明、精辟、简洁、通俗的“湖南精神”表述语。4填入下面句段空白处的语句，衔接最恰当的一项是书中有知识，那是我们聪慧而勤奋的先人们，在漫长的时间之流中，探寻和打捞出来的闪光的珍珠；书中有情感， ；书中有精神， ；书中有思想， ；书中有智慧， 。那是勇敢而坚韧的人们，将理想上升为行动，生长而成的生命之华。2那是长久的思考与无畏的批判者，以全部的精神力量种植的永恒之果。那是用生命的
4、证悟与理性的考问，融会而成的灵魂之光。那是那些真诚与多情的人们，活生生的生命力量的凝结。A B C D二、文言文阅读（22 分。其中选择题 9 分，每小题 3 分，简答题 3 分，翻译题 10 分）阅读下面的文言文，完成 59 题。照玄上人诗集序（明）刘基予初来杭时，求士于郑希道先生，先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能 诗名者，莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过，心常怀 之。及访于杭人，无能言上人之能诗者，心窃怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持万松岭之寿宁寺，于是始得遍观其所为诗 。盖浩如奔涛，森如武库，峭如苍松之栖县崖，凛乎其不可攀也，而忧世感时之情，则每见于言外。呜呼。是宜不以
5、诗闻于杭之人矣。夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。 国风、二雅 列于六经，美刺风戒，莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽，以达 穷而在下者之情，词章云乎哉。后世太师 职废，于是夸毗戚施 之徒，悉以 诗 将其谀，故溢美多而风刺少。流而至于宋， 于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律，而目见耳闻之习未变，故 为诗者，莫不以哦风月、弄花鸟为能事，取则于达官贵人，而不 师古；定 轻重于众 人，而不辨其为玉为石。惽惽怓怓 ，此倡彼和更相朋附转 相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉。呜呼。有伯乐而后识马，有匠石而后识梧槚 。自古以及于今，伯 乐几
6、人？匠石几人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗，而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也，故为序其端焉。（选自诚意伯文集 ）【注】太师：古代乐官之长。夸毗(p)戚施：比喻谄谀献媚的小人惛(mn)惛怓怓（no）：惛，糊涂；怓：吵闹。梧槚（j i）：梧 桐 与 山 楸 ， 比 喻 人 才 。35 下列句中加点词语的解释，不正确的一项是A 峭如苍松之栖县崖 县：通“悬” ，陡峭B 是故先王以之验风俗 验：考察C 流而至于宋 流：流传D 故为序其端焉 端：原委6下列各组句子中，加点字意义和用法相同的一项是A则每见于言外 三 人 行 ， 则 必 有 我 师 B悉以诗将其谀 愿以十五城请易璧C定
7、轻重于众 人 州 司 临 门 ， 急 于 星 火D有伯乐而后识马 死而有知，其几何离 7下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣A此倡彼和更相朋/附转相诋訾/而诗之道/无有能知者矣 B此倡彼和更相朋/附转相诋/訾而诗之道/无有能知者矣C此倡彼和/更相朋附转/相诋訾/而诗之道无有能知者矣D此倡彼和/更相朋附/转相诋訾/而诗之道无有能知者矣8简要概括照玄上人的诗不为世人所知的原因。 （3 分）答： 9把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者，莫之先也。 （4 分）译文：
8、 （2）于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。 （3 分）译文： （3）抱奇材而不遇以泯死者不少矣。 （3 分）译文： 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13 分）10.阅读下面的唐诗，完成题目。（8 分）早 梅柳宗元4早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。【注】柳宗元 21 岁入仕，一生 26 年的仕宦生涯竟有 16 年遭贬谪流放。此诗写于他参加王叔文改革失败后被贬于永州时期。（1）这首诗刻画了怎样的早梅形象？（3 分）答： （2）请简要分析这首诗抒发的情感。（5 分）答： 11古诗文默写（5 分，每空 1分）（1）故乡遥，何日去？
9、家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。 ， 。（周邦彦苏幕遮）（2）农人告余以春及，将有事于西畴。 ， 。 ，亦崎岖而经丘。 （陶渊明归去来兮辞 ）四、现代文（论述类、实用类）阅读（11 分。其中，选做题 6 分，每小题 3 分；简答题 5分）阅读下面的文章，完成 1214 题。“80 后”作为一个群体最初在社会舞台上一亮相，便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评。而这些批评，明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。 产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。因为“80 后”这一标示时代年龄的概念，本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断，其核心包含了一种社会人类学范畴的“ 亚文
10、化”意指。给定这一概念亚文化意义的原因主要在于，这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质，在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。不过，他 们的思想目前还处于社会一种边缘、弱 势境地，还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响，只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象：少数“80 后”作家热衷通过另5类化、偶像化方式写作来表达自我，而大批青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。亚文化(subcuhure) 及其在中国社会的存在情景，实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。这种又称集体文化或副文化的社会文化现象，往往指在社会主流文化或综合文化的
11、大背景下，某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式，尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。不过 ，这种同样充满创造性的社会心理习惯，地域 环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容，对于我们深入了解人类 种种“ 经历过的实践”具有重要意义。中国较为典型的青年亚文化潮流，始于上世纪改革开放后的 80 年代。当时“ 生活的路越走越窄”等青年 们普遍困惑的 问题，催生了穿喇叭 裤 戴蛤蟆镜的文身族群以及“一无所有”的摇滚青年。上世纪 90 年代的 亚文化青年， 则以“打口带一族”与“大话一族” 等为代表。新世纪以来， “80 后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨，波波族、
12、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入，游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。 这些消费娱乐亚文化，取代了过去对主流文化 进行某种对抗式反思的姿势，成为“80 后”抵制“父母文化” 的主体形态。网络“恶搞”是网络亚文化的另一明 显表现形态。 实际上，当宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳， “恶搞”早已从小众行为升格为“80 后” 们 普遍喜爱的亚文化方式。这种夸张超常规的集体“恶搞 ”，正是一种充满娱乐与叛逆原动力的“ 滑稽戏仿” 。实际上，网络世界里被“恶搞”的对象可谓无人不有无事不可，大到世界政坛国家元首，体坛影视明星，小到社会青年打架斗殴，邻家姐妹芝麻蒜皮。一些娱乐炒作、搞笑
13、短信、ps 图片、通俗歌曲、动漫 flash 等网络流行元素的“恶搞 ”现象不胜枚 举。此外 还有着广泛影响的，是文化“丑角” 现象在网络大批涌现并在现实中走俏。木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、红衣教主、程菊花、百 变小胖、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至，更有“80 后校园第一爆笑组合 ”的“ 后舍男生” 搞怪假唱风靡一时。 “80 后” 青年网民的生活因为“ 恶搞”而变得五彩斑澜。 这些颠覆经典、解构传统、张扬个性与讽刺社会的6“恶搞”狂欢景象，实实在在地提供了“80 后” 一次“暂时拒绝官方(主流)文化”的机会。 （摘自困顿与精神的探望，有删改）12文中与“80 后”有关的阐述，下列说法正确的一项是A “80 后”具有反叛个性与浪漫品质，热衷于通过另类化、偶像化方式写作来表达自
