针砭时弊的批判精神针砭时弊的批判精神当代画家华三川作品

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1、,第二节,第二节,以泛文学为特征的中国古代散文,以泛文学为特征的中国古代散文,中国古代散文回眸,中国文学不同于西方的一个重要,特点是非纯文学的杂文化特征,。,从先,秦启端的中国散文,,,本身就很难划清,文学与非文学的界限,,,而以广泛的文,化关怀和模糊的文体区别为特点,。,即,使是像刘勰这样的文学理论家和萧统,这样的文章选家,,,也将大量非文学文,体如奏,、,议,、,疏,、,证,、,铭,、,诔放在论述,的范围或包括在选文的对象之内,。,相,对于西方的纯文学性散文,,,中国散文,呈现出,“,杂,”,的特征,;,相对于西方文学,的独立性,,,中国散文更多呈现出泛文,学的文化特征,。,因此,,,从杂

2、文化特征,的视角来探索中国古代散文的历史踪,迹,,,无疑是一个饶有兴味的话题,。,元明清三代,散文处于,江河日下局面,但仍然出现,了像刘基的,卖柑者说,、,归有光的,项脊轩志,、黄,宗羲的,原君,、方苞的,狱中杂记,等经世致用、,文风朴实的好文章。晚清时,期,一些启蒙思想家、改良,主义者写过不少揭露黑暗现实,鼓吹进步政治,主张的散文。龚自珍的,病梅馆记,表达了作,者对人格自由和精神解放的渴求,梁启超的,少年中国说,洋溢着改革现实的热情,他所,开创的,“,平易畅达,杂以俚语,”,的新文体,有力,地冲击了传统散文,解放了明清文体,为,“,五,四,”,的白话文铺平了道路,使散文的发展进入,了一个新的

3、历史阶段。,明清散文,明清散文,明,明,仇英桃李园图,仇英桃李园图,梁启超像(左上),梁启超像(左上),忧国思患的济世精神,忧国思患的济世精神,中国散文的精神,中国散文的精神,标志着散文形成初始的,尚书,,,就,表现出对国计民生的关注,。,春秋战国的诸,子散文,,,表现出对社会弊端的忧虑,,,阐发,拯救民生疾苦,、,统辖纷乱局面的主张,。,汉,代贾谊,、,晁错的政论散文,,,以敏锐的卓见,和匡弊的热情,,,将视角投向国计民生,、,政,治安危等一系列重大问题,,,提出切实可行,的主张和措施,。,司马迁自言,史记,是,“,网,罗天下放失旧闻,,,考之行事,,,稽其成败兴,坏之理,欲以究天人之际,,

4、,通古今之,变,,,成一家之言,”,,,以,“,述往事,”,为主,,,却以,“,知来者,”,为旨,。,唐宋两度古文运动,,,都主,张,“,文以载道,”,、,“,文道合一,”,、,“,不平则鸣,”,,,实现国家中兴,,,以复古为旗,,,来配合政治变法形势,。,元明清三代的散文作家,,,也多以改变世风为己任,,,写出了大批补偏纠弊,、,激浊扬清,,,鼓吹时代变革的优,秀文章,。,不少山水游记也从国家命运,、,个人遭际出发,,,寓深沉于平淡,,,寄热情,于悠闲,,,赞扬古人的高风亮节,,,吐露自己的赤胆忠魂,。,以革新文风,,,推动世风转变,,,最终,明,明,仇英松溪论道,仇英松溪论道,中国散文的精

5、神,中国散文的精神,历代优秀的散文家多出身寒微或仕途失意,,,较广泛地接触了现实社会,,,对底层的人民生活有,着深入的了解,,,他们的散文,,,鞭笞君王的腐败和,暴行,,,暴露现实社会的弊端和痼疾,,,辛辣讽刺各,种庸俗世态,,,显示了深邃的思想和过人的胆识,,,包含了对暴君污吏,、,奸佞小人和种种丑恶社会现,象的深刻批判,。,代表我国历史散文最高成就的,史记,,,以不虚美,、,不隐恶的实录精神,,,对上,层乃至君王进行了大胆深入的揭露和讽谏,。,皮日,休,、,陆龟蒙怒斥帝王,“,俾生灵之众,,,死乎盗,,,死乎,饥,,,吾不知要驭者为,”,。,韩愈,、,欧阳修,谴责封,建官吏趋炎附势,、,陷

6、害忠良的险恶用心,。,苏舜钦,情理俱至地反映了封建官场的黑暗险恶,他们,针砭时弊,、,扶正祛邪,、,敢于担当,,,使中国古代散,文散发出光照千古的魅力,。,针砭时弊的批判精神,针砭时弊的批判精神,当代画家华三川作品原上羌笛忧故国,当代画家华三川作品原上羌笛忧故国,中国散文的精神,中国散文的精神,首先,表现在以写景状物,、,塑造人物,形象为主的叙事抒情类的散文中,。,如,左,传,中逃亡却骄性未改的重耳,,,才智超人,的曹刿,,,鞌之战时秦国君臣的骄傲轻敌,,,晋国将帅以国事为重的献身精神,;,史,记,中刘邦的怯懦而机智,,,项羽的坦率而,少谋,,,蔺相如的深明大义,,,廉颇的勇于改,过,。,其次

7、,,,表现在说理散文善于托物言,志,,,借古喻今,,,形象说理,。,虽旨在论理,,,墨荀善用琐细说理,,,微言大义,;,孟庄长于,用寓言和历史故事,,,透辟形象,。,此外,,,桃,花源的世外之趣,,,岳阳楼的怡人之观,,,醉,翁亭的山林之景,,,褒禅山的万千气象,,,曲,尽其妙,,,情景相生,。,形象鲜明的艺术特色,明,明,仇英秋原猎骑图,仇英秋原猎骑图,中国散文的精神,中国散文的精神,中国散文的精神,中国散文的精神,读优秀的古代散文经常有一种峰回路转,、,柳暗花明的美感享受,。,分明是,揭露时弊,,,却以史实说起,;,看似游山观景,,,却意在借景抒怀,;,谈论果木花草,,,却为托物言志,;,明为褒扬之作,,,却行贬抑之实,。,韩愈的,进学解,欲宣泄作,者的牢骚不满,,,却将满腹牢骚刻意出于学生之口而加以开导和反驳,,,欲扬而,反抑,,,波谲云诡,,,曲折委婉,;,明代高启的,游灵岩台,,,虽为游记,,,却借灵岩,之游,,,明褒实贬,,,巧妙地暗嘲趋炎附势之徒,;,清代铁保有,徕宁果木记,,,看,似痛惜徕宁有珍果,,,地僻,而不为人知,,,实为高才而,不得其用的不平之鸣,,,舒,缓回旋,、,曲径通幽的笔法,,,读来别有机巧情趣,,,令人,不禁击节称快,。,委婉曲折的艺术特色,委婉曲折的艺术特色,无名氏,畅怀意境图,

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