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1、中国古典哲学名著选读洪范九畴1秦汉以后，（A）图书代表了中华文化的主干。A、经部B、史部C、子部D、集部2论六家要旨的作者是（D）。A、左丘明B、班昭C、司马迁D、司马谈3以下著作中，不属于经部的是（A）。A、周易B、大学C、六祖坛经D、尚书4在尚书.洪范一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（）5经传释词一书由清代王引之所撰。（）五行五事1在尚书.洪范一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B）。A、皮革B、变革C、甲胄D、免除2尚书.洪范中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C）。A、话多且乱B、人云亦云C、言而有信令人顺从D、恭顺3以下不属于尚书.洪范的“五
2、事”的是（D）。A、貌B、言C、视D、行4尚书中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（）5钱大昕是明朝著名史学家。（）八政五纪1尚书.洪范中的“八政”不包括（C）。A、食B、货C、牧D、祀2八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。A、是管理朝觐B、治理盗贼C、管理教育D、管理居民3尚书.洪范的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（）。皇建有极1尚书.洪范中提到的“五福”指的是（A）。A、寿、富、康宁、攸好德、考终命B、福、禄、寿、喜、慈C、貌、言、视、听、思D、财、官、寿、禄、才2尚书.洪范一文中，“皇极”的含义是（B）。A、约束帝王的法则B、大
3、中至正的准则C、君子之道D、万物运行的法则3“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D）。A、孟子B、大学C、尚书D、论语4孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（）5“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。（）宗周三德1尚书.洪范提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C）。A、百姓B、祭司C、君王D、神明2根据尚书.洪范的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B）。A、安康喜乐B、平正柔和C、恭顺谦卑D、公平公正3尚书.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）稽疑卜筮1在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫
4、（D）。A、兆B、算C、祀D、筮2关于尚书.洪范，下列说法不正确的一项是（C）。A、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B、五行思想对后世产生了非常深远的影响C、作者为孟子D、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（）天地庶征1“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（C）A、百草枯萎B、草木凋敝C、草木茂盛D、百花齐放2明末清初三大思想家不包括（B）。A、王夫之B、戴震C、顾炎武D、黄宗羲3尚书.洪范中“庶征”的“庶”意思是（D）。A、常规B、平凡C、庶民D、多4“休征”的“休”表示：好，好的。（）5“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天
5、。（）五福六极1尚书有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C）篇。A、26B、27C、28D、292被誉为“政书之祖”的是（D）。A、周易B、大学C、论语D、尚书3尚书.洪范所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（）卦变通爻（上）1关于周易，下列说法不正确的一项是（C）。A、周易中最具有哲学意味的是传的部分B、易经包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞C、周易为老子及其弟子所著D、易经被认为是群经之首2乾卦所表示的物象是（C）。A、王B、人C、天D、地3乾卦的卦辞是（D）。A、潜龙勿用B、见龙在田，利见大人C、亢龙有悔D、元亨利贞4周易
6、内容包括经传两部分。（）5周易又被称为“易传”。（）卦变通爻（下）1提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B）。A、钱大昕B、章学诚C、纪昀D、王国维2以下爻辞中，体现了周易哲学忧患意识的是（C）。A、潜龙勿用B、飞龙在天，利见大人C、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎D、见龙在田，利见大人3易学哲学史的作者是（A）。A、朱伯昆B、陈寅恪C、顾颉刚D、刘大钧4周易经文中，用“”表示阳爻，用“-”表示阴爻。（）5研读周易，无需重视象数。（）九六之用1乾卦“用九”的爻辞为（D）。A、飞龙在天，利见大人B、潜龙勿用C、见龙在田，利见大人D、见群龙无首，吉2关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C）。A、乾卦的
7、卦象是天B、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”C、乾卦是易经六十四卦的第一卦D、易经六十四卦中，只有乾卦有“用九”3易经六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（）经传之别1以下文章中，不属于易传的是（B）。A、彖传B、谷梁传C、象传D、文言传2“韦编三绝”是（B）勤读易书的一则典故。A、老子B、孔子C、孟子D、庄子3现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（）上下二彖1“有物混成，先天地生。”一句出自（C）。A、孟子B、周易.彖传C、道德经D、大学2秦文化最为推崇以下哪个数字？（C）A、二B、四C、六D、八3在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中
8、的“时”意思是（A）。A、按时B、时间C、时代D、长期4“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。A、自然界B、人的本性C、社会规律D、自然而然5彖传亦称彖辞，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（）6“仁者以财发身,不仁者以身发财”语出礼记.大学。（）大小二象1关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C）。A、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息B、出自周易.象传C、是易经坤卦的卦辞的解释D、出自乾卦的“大象”2象传分大象传、小象传。（）3先秦时期，仅有“十翼”对周易进行了解释和阐述。（）乾坤文言1关于周易，下列说法正确的一项是（C）。A、为孔子所作B、又
9、名“十翼”C、分为经部和传部D、是一部记载古代自然现象变化的科学著作2以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D）A、论语B、周易C、道德经D、孟子3下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B）。A、水则清则无鱼B、物以类聚，人以群分C、良禽择木而栖D、高山仰止,景行行止4“十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。（）5文言传是对周易乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（）字之曰道1以下不属于老子别称的是（D）。A、道德真经B、老子五千文C、五千言D、公羊传2“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C）。A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡3关于老子，下列说法不正确的
10、一项是（D）。A、又称道德经B、分上下两篇，德经和道经C、是道家哲学思想的重要来源D、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和4老子以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（）5“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（）道法自然1对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C）。A、法则B、规定C、效法D、管理2关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（C）。A、“法“字为动词B、语出老子道德经第二十五章C、“道”与“自然”的含义相同D、这里的“自然”是自然而然的自然3“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（）4“人法地，地法天，天法道，道
11、法自然”一句历来注释歧义纷呈。（）玄之又玄1王弼版的道德经共有（D）章。A、53B、65C、77D、812王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（C）A、大学B、中庸C、道德经D、周易3庄子注是中国西晋玄学家（A）解释庄子的著作。A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼4王弼哲学将道德经中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（）5“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（）天籁之音1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍老子、（D）和周易三部书的总称。A、尚书B、春秋C、山海经D、庄子2以下不属于僧肇肇论四篇的文章是（B）。A、物不迁论B、过秦论C、不真空论D、般若无知论3齐物论释定
12、本的作者是（C）。A、王国维B、傅斯年C、章太炎D、辜鸿铭4在关于哲学本性问题的思考一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（）5庄子的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。（）非彼无我1【单选题】庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D）。A、危言B、警言C、文言D、卮言【单选题】齐物论中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C）。A、 严B、啖C、淡D、厌【单选题】下列词语中，与齐物论里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（A）。A、 造物主B、君王C、宰相D、真实【判断题】从“三言”这一角度观照庄子.逍遥游中的鲲鹏故事，可以看出
13、庄子“以寓言为广”的创作手法。（V）5【判断题】“卮”在古代是一种兵器。（X）物无是非1【单选题】指物论的作者是战国时期的哲学家（C）。A、 邹衍B、鬼谷子C、公孙龙D、孟子2【单选题】关于齐物论，下列说法错误的一项是（D）A、 齐物论主张破除成见，消除人认识上的偏执B、齐物论涉及的宇宙观和认识论问题，对中国古代哲学研究有重要意义C、庄子认为万物都是浑然一体的且在不断向其对立面转化，因而没有区别D、出自道德经3【单选题】“物莫非指，而指非指”一句，出自（D）。A、 不真空论B、齐物论C、物不迁论D、指物论【判断题】“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（X）【判断题】庄子齐物论中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（V）道通为一【单选题】“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C）A、养生主B、大宗师C、齐物论
