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1、预习检查字音字形,字音： 自诩 给与 脑髓 徘徊 孱头 蹩进 阿剌伯 倘使 字形： 地狱 磕头 残羹冷炙 冠冕堂皇 吝啬 女婿 国粹 辨别,拿来主义 鲁迅,什么是拿来主义？ 观点是在什么地方提出的？ 为什么不在开头提出观点? 在提出观点之前作者写了什么？ 【板书】闭关主义、送去主义、“抛来”“抛给”“送来” 为什么要先写这一些？ 【板书】先破后立,写作背景,清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存
2、在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。,理清思路,整体把握,闭关主义,送去主义,拿来主义,先破后立,破,闭关主义,中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 思考:闭关主义有什么特点？ “一向”说明了什么？ 闭关主义的特点：不送不拿 “一向”二字，突出了它由来己久和顽固不化。,送去主义,自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 从这一句话中你读出了什么？ 比喻，既揭露了闭关主义造成的后果，又揭示了送去主义产生的原因，腐败无能的政府从一
3、个极端跳到了另一个极端。 “到现在”，即1934年，国民党反动当局当权； “什么”，即全部、所有都“送”了出去，暗讽国民党反动政府彻头彻尾的卖国主义本质。,问题：鲁迅摆了哪三件事实来揭露“送去主义”？请简要概括。,送一批古董到巴黎展览 捧着古画新画“发扬国光” 送梅兰芳催进“象征主义”,本着咬文嚼字的谨严的精神，从鲁迅描写这三件事的文字中你可以读出什么？,文章中说“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。” （1）你能体会出其中的讽刺意味吗?请指出关键词。 （2）作者讽刺的对象是什么? （3）这段话运用了哪种修辞手法?,（1）能。“捧”字和“挂”字活化出所谓的大
4、师到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。 （2）讽刺了向外国人献媚的奴性。 （3）反语、引用。,批评的矛头绝不是指向徐悲鸿、刘海粟和梅兰芳等人，而是国民政府的“发扬国光”与“象征主义”。可能因为徐、刘、梅三人是国民政府“发扬国光”与“象征主义”活动的代表，所以鲁迅先生在文中对徐悲鸿与刘海粟稍微进行了讽刺并且不赞同梅兰芳催进“象征主义”的举动。,总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 不是学术进步，文化昌明， 而是学术退步，文化堕落。,“送去主义”本质：媚外求荣,第一、二节：揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来”。,第三
5、、四节：尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。,类比论证,尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。 中国就自诩过他_，_,只是_,不_。然而中国究竟_，他最终_。,尼采 自诩是太阳 光热无穷 只是给予，不想取得 他发疯而死,中国 自诩是地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国奴化,类比论证,“送去”会导致资源枯竭，经济衰败，主权丧失，我们的子孙后代会面临沦为乞丐、亡国灭种的结局,“抛给”的“给”是有目的的，此指帝国主义的经济文化侵略。,“抛来”，把无用的东西随便扔给人，此指帝国主义向中国推销剩余产品；,“抛来”和“抛给
6、”“送来”有何区别?,送来：“抛给”冠冕的说法，国民党的口吻，往自己脸上贴金。,运用脑髓,放出眼光,自己来拿!,所以：我们要,有思考,有鉴别,有选择,中心论点,闭关主义盲目排外，抱残守缺（破）,送来主义嗟来之食，强加侵略（破）,送去主义投降卖国，媚外求宠（破）,拿来主义 运用脑髓，放出眼光，自己来拿 （立）,不懂,人们_拿来 人们_拿来,不敢,德国的废枪炮,德国毛瑟兵工厂从19世纪末开始，在近40年中先后生产了约100万支各种型号的毛瑟手枪，旧中国接纳了其中70%以上的数量。而且，一战时德国陆军向毛瑟订购了15万支9mm派弹版的C96，在战争结束前，这批订货交付了大约13.5万支，一战后还有不
7、少剩余，于是就有了鲁迅先生口中的“德国废枪炮”。,美国送来了电影,据统计，1933年，国产片为84部，进口片为431部，而其中美国电影约占进口片的80%；1934年国产片为86部，进口片为407部，美国电影占85%. “极同意使一般人竞慕他们的骄奢淫逸。把生活日趋于荒靡颓唐，不克振拔。我常觉得舶来影片的充斥中国的剧院，在经济上的损失，还是有限；在精神上的损失，实为无穷”。陈立夫 “香艳歌曲，淫靡情调，每天能给你制造出My Darling,I Love you的醉生梦死的许多青年男女来。”电影艺术第1期“代发刊辞”,日本的印着完全国货的各种小东西,一二八”事变之后，在全中国掀起了一场声势浩大的抵
8、制日货的运动，不少热血青年甚至到店铺查禁日货，焚烧日货。有些商人便撕掉日货上的日本商标，印上“完全国货”的字样，以表示是中国产品。,“送来”的东西进行了哪些方面的侵略？,经济上、文化上、政治上、军事上、精神上、肉体上,作者怎么来阐明“拿来主义”？,比喻论证,“大宅子”比喻什么?一共列举了几种态度?是怎样说理的?,文 化 遗 产,不敢进门,放火烧光,“拿来”!,形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”,“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?,鱼 翅,鸦 片,姨太太,烟枪烟灯,喻文化精华,喻益害并存,喻文化糟粕,喻封建文化,一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:,比喻说
9、理:,吸取精华,剔除糟粕!,形象生动,幽默含蓄,锋芒毕露!,送药房,吃掉,送，毁掉,走散,比喻论证的方法,鱼 翅,文化遗产中的精华部分,鸦 片,文化遗产中精华与糟粕并存的东西,烟 具,文化遗产中的旧形式,姨太太,纯粹的糟粕,（吸收）,（批判地吸收）,（绝大多数应清除）,（坚决抛弃）,怎样实行拿来主义,从正面指出正确做法,“我们吃东西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶时又要怀疑，那就不行了，老年人才如此。有力量，有自信力的人是不至于此的。”（关于知识阶级） “恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎牛羊的。”（论“旧形式的采用”） 冯骥才曾遭遇西方记者的
10、提问:“贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗?”他回答说:“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”,日本能有今日，因为旧物很少，执著也就不深，时势一移，蜕变极易，在任何时候，都能适合于生存。 日本虽然采取了许多中国文明，刑法上却不用凌迟，宫庭中仍无太监，妇女们也终于不缠足。（出了象牙之塔）,郭巨埋儿奉母,我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？ 我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白
11、发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。 （鲁迅二十四孝图）,同名小说：果戈理的狂人日记（创作于1835年），鲁迅的狂人日记（创作于1918年），标题一样，而且手法十分相近。鲁迅学习果戈理，主人公也是一个狂人，也以狗喻人，也呼吁“救救孩子”，不过果戈理笔下的那个狂人是一个小公务员，作者要表现的是一个被侮辱被损害的小人物在压迫与痛苦中的呻吟；但鲁迅笔下的狂人，已经有了一些反封建的斗士的精神了。所以鲁迅的狂人日记的主题要比果戈理的狂人日记更深刻一些。,之后，1921年，鲁迅又翻译了俄罗斯作家契里珂夫的短篇小说省会；同年，鲁迅发表短篇小说故乡。这两部作品也是极为相似，日
12、本著名的鲁迅研究学者藤井省三说：“故乡是对契里珂夫的经历及其作风寄予深切同感的鲁迅，向作品补充了其稍缺深沉的思想而写成的作品。换言之，契里珂夫的短篇省会在鲁迅写故乡时，起了触媒作用。”在个人经历和文风方面，鲁迅与契里珂夫有许多共鸣；但是在思想方面，鲁迅却更为深沉。这就是鲁迅的拿来主义。,文体知识,杂文是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。,比起高大的天文台来，“杂文”有时却很像一 种小小的显微镜的工作，也照秽水，也照浓汁，有时研究淋菌
13、，有时解剖苍蝇。 鲁迅做“杂文”也不易,对于有害的事务，立刻给以反响或抗争， 是感应的神经，是攻击的手足。 鲁迅且介亭杂文序言,论时事不留面子，砭锢弊常取类型。 鲁迅伪自由书前记,匕首和投枪，要锋利而切实,鲁迅作品,小说集：呐喊彷徨故事新编 杂文集：热风坟华盖集华盖集续编而已集三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编集外集集外集拾遗 散文集：朝花夕拾 散文诗集：野草,且介亭杂文缘起,有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海
14、半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。,在批判了“送去主义”之后，作者旋即转到批判“拿来主义”的另一个对立面“送来”，辨析“抛来”与“抛给”的区别。“抛来”是中性词，指无意的，漫无目的的给予，你可接受也可以不接受，施受双方是平等的。“抛给”犹如“嗟来之食”，你没有要与不要的选择权。施受双方是不公正的，带有主仆歧视和人格侮辱性质，“送来”只不过是一种冠冕堂皇的说法。通过概念的辨析，揭示了“送来”的本质，同时也说明，不能笼统地反对与西方的交往，平等互惠的“抛来”要接受，那种不平等的侵略性剥夺性的 “送来”（“抛给”）则要反对。,文章写于1934年6月4日，“九一八”
15、事变之后，日帝魔爪伸向华北，蒋介石统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用西方文化腐蚀我国人民，政府和外帝勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。由于中国政治、经济、文化上的落后，帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海文学月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。,什么是拿来主义?,我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!,闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影,为什么拿来?,怎样拿来？,孱头 不敢接触昏蛋 全盘否定 废物 全盘接受,破,鱼翅 吸收 鸦片 批判地吸收 烟枪烟灯 适当保存 姨太太 抛弃,立,错误态度,正确态度 （占有、挑选）,立,破,思路小结,
