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1、三元、理气”及运用三元是以元空之理气，五行之星体为准则而进行操作与运算。何谓元空？从字义上来说，元者一也，空非真空，空中亦有凭藉，凭藉即为窍也！从实质上来说，元空者，看雌雄（阴阳）之法皆从空处为真龙，即阴阳交媾没有死法，而是灵活运用。具体说，就是龙穴有生死，砂水亦有生死，山向与龙水对校是否合运。即龙须卦内之龙，向须卦内之向，水须卦内之水，砂须卦内之砂，此乃一卦纯清也。如亥卯未局，若七运建造，龙是天火同人卦，来水要火地晋卦，消水要巽为风卦，坐山为地水师卦，向为天火同人卦，方为合法。此为富贵悠久之地也。认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。天心即斗杓所指之正运，即今八运，以地雷复卦为坐山，雷地豫卦龙旺，
2、风天小畜卦水旺卦者何也？卦就是八卦：乾为天（乾三连），坤为地（坤六断），艮为山（艮复碗），兑为泽（兑上缺），震为雷（震仰盂），巽为风（巽下断），离为火（离中虚），坎为水（坎中满）。由此八卦扩展为六十四卦。即以上八卦中之每一卦确定为一宫，每宫中各有八卦，八八为六十四卦是也。二十四山共有六十四卦，每山各有二点六七卦。爻，就是实际操作中的分金，从初（下）爻到上爻，每卦均有六爻，故六十四卦共有三百八十四爻（用爻之法，以所用之爻为动爻，或取旺变旺，或取旺变衰，总要与龙向山水相配合乃为合法。）那么，卦爻又是怎样来的呢？这个问题，还得从“河图、洛书”说起。河图者，五行顺行，自然无为之道也。伏义时，有龙马出孟
3、河，其背有点：二、七在前，一、六在后，三、八在左，四、九在右，五、十在中，其位五象五行。一、六在后，象北方壬癸水；二、七在前，象南方丙丁火；三、八在左，象东方甲乙木；四、九在右，象西方庚辛金；五、十在中，象中央戊已土。即一六坤艮属水，二七巽坎属火，三八离震属木，四九兑乾属金，遂有了乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八之伏义先天八卦图。洛书者，阴阳错综，五行逆运，有为变化之道也。大禹治水时，有神龟出洛河，其背有文；九文近头，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，六文近右足，八文近左足，五文在背中。即戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足的文王后天八卦图。地理实用之总则是以先天为体
4、，后天为用。先天之卦以阴阳之对待而言，有彼此间无方隅，后天之卦以阴阳之流行言，亦有方隅矣。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演变成六十四卦。六十四卦（二十四山）组成一个三百六十度的圆形，这圆形以上下对折分成两半。左半为阳仪，阳仪从乾为天卦开始到地雷复卦止，共三十二卦，其初爻为阳，叫做阳从左边团团转；右半为阴仪，阴仪从天风姤卦开始到坤为地卦止，共三十二卦，其初爻为阴，叫做阴从右路转相通。六十四卦排列成天地定位，否泰反类；山泽通气，损咸见义；雷风相薄，恒益起意；水火相射，既济未济；四象相交成十六事，八卦相荡六十四。二十四山每山有顺子局和逆息局，故二十四山共成四十八局，其中以六、七
5、、八运为顺子局，以二、三、四运为逆息局。有人识得阴阳局，何愁大地不相逢？八卦即八宫，每宫中均有乾兑离震巽坎艮坤，以数字表示即为九四三八二七六一。阳仪以乾兑离震巽坎艮坤顺加，阴仪以乾兑离震巽坎艮坤逆加。一六四九双双起，诀姤剥复颠颠倒，往来阖辟团团转，卦象顺逆爻爻到。六十四卦以乾（为天）、兑（为泽）、离（为火）、震（为雷）、巽（为风）、坎（为水）、艮（为山）、坤（为地）为第一运卦，又名父卦；以（雷天大）壮、（火泽）睽、（泽火）革、（天雷无）妄、（地风）升、（山水）蒙、（水山）蹇、（风地）观为第二运卦，又名天元龙；以（水天）需、（风泽）中（孚）、（地火明）夷、（山雷）颐、（泽风大）过、（天水）讼、（
6、雷山）小（过）、（火地）晋为第三运卦，又名人元龙；以（山天）大畜、（地泽）临、（风火）家（人）、（水雷）屯、（火风）鼎、（雷水）解、（天山）遁、（泽地）萃为四运卦，又名地元龙；以（泽天）诀、（天泽）履、（雷火）丰、（火雷噬）嗑、（水风）井、（风水）涣、（地山）谦、（山地）剥为六运卦，地元龙；以（火天大）有、（雷泽归）妹、（天火）同（人）、（泽雷）随、（山风）盅、（地水）师、（风山）渐、（水地）比为七运卦，人元龙；以（风天）小畜、（水泽）节、（山火）贲、（地雷）复、（天风）姤、（泽水）困、（火山）旅、（雷地）豫为八运卦，天元龙；以（地天）泰、（山泽）损、（水火）既（济）、（风雷）益、（雷风）恒、
7、（火水）未（济）、（泽山）咸、（天地）否为九卦运，又父母卦。其每运卦各主事二十年。凡龙与水对或水与龙对，主无黄运。坤壬乙巨门从头出（即二与八通），艮丙辛位位是破军（即三与七通），巽辰亥尽是武曲位（即四与六通），甲癸申贪狼一路行（即一与九通）。天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。在实际操作时，要掌握排六甲之原则，即看上、中、下三元何卦主运。如清同治三年即公元一八六四年起为上元甲子年，迄今二00七年，已是下元八运（每运二十年，一三运为上元，四六运为中元，七九运为下元，每元计六十年。三元九运合之为一百八十年。）三元派之总则是：顺五兆（以五星之正变审象），用八卦（看来龙与来水属何卦，以八方之旺衰审位），排
8、六甲（推上、中、下三元何卦主运，以六甲之纪年审运），布八门（看消水与来龙同一父母否，以八风开嗑审气），推五运（兼论方向，以五纪之盈虚审岁），定六气（兼论选择，以六气之代谢审令）。三元盘（罗经）无天、地、人三盘之分，其坐山立向，消峰纳水均以地盘为用。卦内生旺之神为正神，出卦衰败之位为零神，以正神装在向上为生入，以零神装在水上为克入。龙与向以旺为旺，山与水以衰为旺。如今八运（公元二00四年甲申年开始）正运之龙为雷地豫卦，若风天小畜卦有水来，左水倒右自地风升卦消出，立天风姤卦向，则发福可期矣。八运之旺卦为山炎贲，水泽节，天风姤，雷地豫四卦，衰卦有地雷复风天小畜，火山旅，泽水困四卦。鉴上，我们还可以把
9、“三元”派称作是以卦爻为理气而操作的一种流派。有一点必须特别注意：两宫杂乱之处，两仪差错之地，去其太甚切宜谨避！同时牢牢记住:二三四运，九为父母，六七八运，一为父母；两宫对待，运归中五，本运合十，是名日辅；名异实同，贪狼父母，顺逆可推，九星挨数；更有挨法，亥壬比晋，七运收亥，三运收壬；客水权宜，莫误正神，左滨到复，龙宜收坤；右滨到坤，复卦龙身，两宫交界，杂乱祸侵；右滨到豫，龙自观生，左滨到观，豫卦龙身；两仪分界，差错莫樱，从此细推，每卦可寻；卦莫乱挨，地贵生成，峦头理气，印证双清。颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。平时画熟卦爻，弄清卦反爻反之实质，将理气与峦头有机地结合在一起，注
10、意时间和空间的界限，收山水之瑕，除恶煞之损，扬古贤之长，潜心钻研，矢志不易，持之以恒，举一反三，融会贯通，得心应手，灵活应用，为民造福，催福便能有的放矢，刻期刻应，达到改天命夺神功之奇效矣。一、玄空大卦卦运相同一气纯清吉格。一运，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑贪狼纯清。九运，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济弼星纯清。二运，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙巨门纯清。八运，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤辅星纯清。三运，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋禄存纯清。七运，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊破军纯清。四运，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临文曲纯清。六运，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦武曲纯
11、清。二、玄空大卦五行一卦纯清格。1 师 谦 复 升 夷 临 泰 坤 坤卦一卦纯清。9 讼 遁 妄 姤 同 否 履 乾乾卦一卦纯清。2 涣 渐 益 家 观 孚 小畜 巽巽卦一卦纯清。8 解 小过 恒 丰 豫 妹 壮 震震卦一卦纯清。3 未济 旅 嗑 鼎 晋 睽 有 离离卦一卦纯清。7 蹇 屯 井 既济 比 节 需 坎坎卦一卦纯清。4 困 咸 夬 萃 随 大过 革 兑兑卦一卦纯清。6 蒙 颐 蛊 剥 损 大畜 贲 艮艮卦一卦纯清。三、夫妇合十吉格（1）卦运合十吉格一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。 合十夫妇九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙 合十夫妇八，困、
12、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤。三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋 合十夫妇七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临 合十夫妇六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦（2）玄空五行合十吉格1 师 谦 复 升 夷 临 泰 坤 天地定位9 讼 遁 妄 姤 同 否 履 乾2 涣 渐 益 家 观 孚 小畜 巽 雷风相薄8 解 小过 恒 丰 豫 妹 壮 震3 未济 旅 嗑 鼎 晋 睽 有 离7 蹇 屯 井 既济 比 节 需 坎 水火不相射4 困 咸 夬 萃 随 大过 革 兑6 蒙 颐 蛊 剥 损 大畜 贲 艮 山泽通气四、颠倒挨星吉格。一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 一三相
13、通三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙 二四相通四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临 四六相通六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦 六八相通八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊 七九相通九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济五、卦运合五合十五吉格一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 一四合五四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙 二三合五三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦 六九合十五九，泰、
14、否、恒、益、咸、损、未济、既济七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊 七八合十五八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤六、玄空五行合5、合十五吉格。1 师 谦 复 升 夷 临 泰 坤 1、4合54 困 咸 夬 萃 随 大过 革 兑2 涣 渐 益 家 观 孚 小畜 巽 2、3合53 未济 旅 嗑 鼎 晋 睽 有 离6 蒙 颐 蛊 剥 损 大畜 贲 艮 6、9合159 讼 遁 妄 姤 同 否 履 乾7 蹇 屯 井 既济 比 节 需 坎 7、8合158 解 小过 恒 丰 豫 妹 壮 震七、卦运合生成数吉格一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 一六共宗六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦二，妄、壮、升、观、革、
15、睽、蹇、蒙七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊 二七同道三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤 三八为朋四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济 四九为友八、玄空五行合成数吉格1 师 谦 复 升 夷 临 泰 坤 1、6共宗6 蒙 颐 蛊 剥 损 大畜 贲 艮2 涣 渐 益 家 观 孚 小畜 巽7 蹇 屯 井 既济 比 节 需 坎 2、7同道3 未济 旅 嗑 鼎 晋 睽 有 离8 解 小过 恒 丰 豫 妹 壮 震 3、8为朋4 困 咸 夬 萃 随 大过 革 兑9 讼 遁 妄 姤 同 否 履 乾 4、9为友随着医学模式的转变，护理逐步确立了“以病人为中心”整体护理的理想观念，强调了人的“生理心理社会”的整体性，注重患者适应环境的能力，应用心理学知识与患者沟通交流，建立良好的护患关系，主动满足患者的心理需求
