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1、理想主义的深情告白徐志摩是位纯情的理想主义者，“爱、自由、美”是他人生理想的全部内涵。再别康桥就是他一生追求“爱、自由、美”的理想的具体反映。诗中的理想主义的情感告白是分为两个层次，一是对往昔剑桥留学生活的回忆，二是对当年爱情方面挫折的追诉。联想到徐志摩最初本是去美国留学，哥伦比亚大学的博士学位已唾手可得，但他宁可放弃而到剑桥大学来做一名根本拿不到学位的旁听生。头戴黑方巾，身覆黑披袍的梦想的诱惑力，居然超过了常人的企求。留学生涯让他感受到的是灵魂的被拘囚，性灵的被束缚，人生理想的被误解。只有在剑桥，他才体会到生命解放的真意味：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼，一个
2、人就会变气息、脱凡胎，我敢说的只是就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自主的意识，是康桥给我胚胎的。”留美留英、学位弃取的选择，两相比较，便可看出徐志摩的独特个性，看出他追求理想人生的不惜代价。而这，也正是他作为“情才，奇才”和“中国布尔乔亚开山的、同时也是末代的诗人”（茅盾语）的本色。 再别康桥更是一首咏唱刻骨铭心的爱情的诗，这是它更深一层的涵义。徐志摩把离婚和对林徽因的追求当作他的“爱、自由、美”的理想的一次实践活动来对待，自然他从中收获的是失望和悲伤。徐志摩回国后，得知林徽因已和他的恩师梁启超先生的公子、清华大学学生梁思成订了婚约；1928年3月，梁思成、林徽因完成在美国宾夕法尼亚大学的学业后在加拿大渥太华结了婚。作为爱情诗的再别康桥就完成于这样的情感背景下，所以告别“康桥”，也就是告别自己的理想，告别那段情感。“爱、自由、美”的人生理想，“爱”是最核心的内容。得到了理想的爱，人生才是美好的，也才是生命自由的真正实现。因此，从咏唱爱情的角度说，再别康桥更是徐志摩理想主义人生观的真诚告别。
