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1、必修一、二文学常识与名句补充训练题一、名句默写1. 在文学作品中，将两种感觉互通，即为通感。如宋祁玉楼春名句“红杏枝头春意闹”，把视觉诉诸听觉，点染出春天生机勃勃的状态。再如朱自清散文名篇荷塘月色中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的” ；“但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲” ，分别把嗅觉与视觉诉诸听觉，突破语言的局限，丰富了表情达意的审美情趣，收到了增强文采的艺术效果。2.以比兴寄托情感是文学作品追求含蓄的一种常见方法。如：“孔雀东南飞，五里一徘徊”（孔雀东南飞 ） ，用“兴”的手法，兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，既布置了全篇的凄凉的气氛，又象征了两人之间不朽
2、的爱情；又如“桑之未落，其叶沃若桑之落矣，其黄而陨” （诗经氓 ） ，用比兴的手法，暗示了女子的容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化。3.“一切景语皆情语” ， 诗经采薇最后一节便是很好的例证， “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏” ，作者“以乐景写哀，以哀景写乐” ，哀与乐相互映衬，表现了诗中主人公征战归家途中的复杂情感。4.屈原在离骚一文中虽多采用含蓄的笔法表情达意，却也不乏直抒胸臆、表白心志的诗句，如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ，写自己对美好德行的追求，至死不改；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” ，写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所动，宁死也不与他们同流合污；“伏清白以死直兮，
3、固前圣之所厚” ，写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死；“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳” ，写自己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往地修身洁行，而不论别人怎么看待自己。 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩” ，重申自己始终以“好修”为乐，即使为此遭受极刑也决不改变。5. 晏殊浣溪沙中“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？”句由对美好景物的爱怜，抒发对光阴逝去的感慨，曹操短歌行中的“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”与其异曲同工。然曹操短歌行虽也有对时间流逝的苦闷和感慨，但其更多地表现了积极的人生态度，如“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”表明了诗
4、人渴望求贤以统一天下的宏图大志。6.归园田居五首是陶渊明辞旧我的别辞，迎新我的颂歌。 少无适俗韵开篇“少无适俗韵，性本爱丘山”点出了自己不与世俗同流合污的本真个性，然后以夸张的手法，以“误落尘网中，一去三十年”表达自己对为官的后悔与厌弃，与“实迷途其未远，觉今是而昨非” （陶渊明归去来兮辞 ）异曲同工。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用比喻的笔法，表达了诗人对田园生活的无限向往。末句“久在樊笼里，复得返自然”则点明了“魂兮归来”的乐趣，诗人终于得到了欣慰的补偿。7兰亭宴集，可谓良辰、美景、赏心、乐事四美齐臻，故而王羲之生出“信可乐也”的感慨。究其原因，乐者有四：一者参会人多， “群贤毕至，少长咸集
5、” ；二者环境优美。 “有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右” ；三者活动雅洁有趣。 “一觞一咏，亦足以畅叙幽情” ；四者天气清朗。正值春日， “天朗气清，惠风和畅” ，可以“游目骋怀” ，极尽游赏之乐。然有所谓乐往悲来，面对如此美景乐事，王羲之心生感慨，引出人生苦短的悲叹“修短随化，终期于尽” 。然在王羲之看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在， “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” （兰亭集序 ） ，彻底否定了老庄齐生死的观点，而树立了自己的生命意识“死生亦大矣” ，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。8写景之时化静为动以增强诗文表现力，是古代诗文作品中常用常见
6、的手法。如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来” （王安石书湖阴先生壁 ）赋予山水以人的感情，化静为动，显得自然化，既生机勃勃又清静幽雅；再如“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄” （白居易钱塘湖春行 ） ，极富情感色彩与生命活力的景物描写，为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情；又如“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” （苏轼赤壁赋 ） ，以动写静，逼真传神，委婉曲折地表现出诗人对于冰清玉洁的月亮的无限愉悦。9虚实相生是诗歌中常用的表现手法之一。如苏轼赤壁赋 中的“白露横江，水光接天”一句，实写白露天光， “纵一苇之所如，凌万顷之茫然”则以扁舟在辽阔江面上任意飘荡表现诗人心境的疏朗、开阔与无拘无束；“浩浩
7、乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”则一语双关，既写出了江雾弥漫、夜空茫茫、江水辽阔浑然一体的朦胧之美，也表现了作者对理想的追求及其超然旷达的胸襟。10怀古伤今是古人在诗文中抒发感慨常见的一种表现，宋代苏轼便颇多此类作品。如念奴娇赤壁怀古 ，上片开篇，时间与空间相结合，描绘了赤壁雄奇壮阔之景，结句“江山如画，一时多少豪杰” ，抒发了三国英雄人物的向往。下片聚焦于周瑜，但又不写其大智大勇，先以“雄姿英发，羽扇纶巾”描其儒雅风流气度，再以“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”绘其临战之潇洒从容，继而表达自己对周瑜之仰慕，并由此生发出“故国神游，多情应笑我，早生华发”的愁闷心绪。终篇则以“人
8、生如梦，一樽还酹江月”收束以自解，表达了诗人旷达的襟怀。再如其散文名篇赤壁赋 ，通过主客问答的形式，缅怀三国枭雄曹操， “酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也” ，从感慨显赫一时的英雄之不存过渡到“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的人生短暂的感叹。既期望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”以留住生命之永恒，却又深知不切实际，故不得不“托遗响于悲风” ，而借那“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的哀婉箫声寄托无尽的悲伤愁苦。11自古以来，慨叹人生苦短的诗文不在少数，而淡定于人生短暂的诗文也不乏其作。如古代游记散文名篇赤壁赋 ，苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼
9、，而卒莫消长也”的认识。从辩证的角度，提出对人生的两种截然不同的认识态度“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” ，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。12唐代李白襄阳歌诗句“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推 ”，流露了诗人人生无常、及时行乐的消极情绪。到宋代，苏轼则以此句为引，进一步深化，吟唱出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”折射着超脱、乐观和随缘自适的精神状态，理性对待生活的积极态度的辞章。13王安石在游褒禅山记一文中，先借托古人， “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其
10、求思之深而无不在也” ，然后以古喻今，指出今人若要有收益，也必须有坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索的精神。然而，世界上奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景观，常在险阻偏远之处， “故非有志者不能至也” 。并进一步指出成功须赖“志” 、 “力” 、 “外物”三大因素，其中尤以“志”为重。同时，作者由褒禅山山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也” ，概括出研究事物必须去伪存真的道理，倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。14德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。这种巍峨、博大
11、、壮阔的崇高美，在毛泽东诗词中， 沁园春长沙表现得尤为突出。该词上半片着重写景。 “独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 ”作者开篇便把自己置于秋水长天的广阔背景之中，同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染” ；近观：“漫江碧透，百舸争流” ；仰视：“鹰击长空” ；俯瞰：“鱼翔浅底” ，再以“万类霜天竞自由”收束，短短几句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的湘江秋景图。前半片虽着重写景，却处处景中寓情。 “怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感慨，尤折射出诗人忧国忧民、以天下为己任的博大胸怀。下半片着重抒情，通过回忆引出“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山
12、，激扬文字，粪土当年万户侯”雄姿英发，敢于蔑视反动统治者的救国知识青年，含蓄地回答了上片所设疑问。然后以“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的象征手法结尾，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。15寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！（徐志摩再别康桥 ）16风萧萧兮易水寒，壮士一去西不复还！（战国策 荆轲刺秦王 ）17今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁史记 ）18真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍
13、闻。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 （鲁迅记念刘和珍君 ）19作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。比如他提倡“敏而好学，不耻下问”的学习态度， “温故而知新”的学习规律，强调“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法。同时还强调启发式教育，如“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也” ，既强调教师在教育时要抓住时机以启发，又力求学生能做到举一反三、触类旁通。20 “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ” （论语 ）“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （论语 ）“君子和而不同，小人同而不和。 ” （论语
14、 ）“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” （论语 ）“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ”（论语 ）二、文学常识1 大堰河我的保姆是诗人 艾青通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情的一首诗歌，表达了以诗人为代表的人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。2 左传全名春秋左氏传 ，与春秋公羊传 春秋谷梁传 合称“春秋三传” ，是我国第一部叙事完整的编年体历史著作；史记是由司马迁撰写的，中国历史上第一部纪传体通史，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚” ；汉书由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史。3 小狗包弟选
15、自巴金的代表作 随想录 。其代表作另有 “激流三部曲”家春 秋 ， “爱情三部曲” 雾 雨 电等。他被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是 20 世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。4 包身工是中国现代作家 夏衍所著的报告文学作品，它再现了半殖民地半封建社会下包身工制度对工人的迫害，针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击。5 囚绿记的作者是我国现代散文家 陆蠡，代表作另有 竹刀 海星以及译著由丹尼尔笛福所著的享有“英国第一部现实主义长篇小说”头衔的鲁滨逊漂流记 。6诗经“六义”是指：风、 雅、颂、赋、比、兴。儒家“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。7 孔雀
16、东南飞选自南朝徐陵所编 玉台新咏 ，是我国古代最长的叙事诗。它与 木兰诗合称“乐府双璧” 。8 我有一个梦想的作者是 马丁路德金，是将“非暴力 ”和“直接行动”作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一，1964 年度诺贝尔和平奖获得者。9 在马克思墓前的讲话是 恩格斯为马克思所写的一篇悼词。在这篇悼词中，恩格斯总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。10 大卫 科波菲尔是英国小说家查尔斯狄更斯的一部 “半自传体”小说，它借助大卫科波菲尔的生活历程，塑造了一个善良博爱、正直勤奋、务实进取的知识分子典型。11 巴黎圣母院是法国作家维克多雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇
