高二历史必修三周测卷第16周

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1、- 1 -高二历史必修三周测卷 第 16 周一、选择题：共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分。1下列符合右侧书影作者主张的是A人法地，地法天，天法道，道法自然。B格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。C与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。D故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。2 中国孤儿是伏尔泰根据元代戏剧赵氏孤儿改编，他写作的目的是为了在舞台上“传授孔子道德”，并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏” 。伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是A利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序 B以儒家“仁” “礼”的思想规范的行为C继承儒家平等理念宣扬法律面前人人平等

2、 D以儒家思想反教会思想专制倡导理性自由3 “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。 ”材料主要论述A大一统思想 B “天人感应”思想 C万物的本原是道 D “君权神授”理论4.王夫之说， “无理则欲滥，无欲则理亦废” “倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推” 。与这一观点的精神实质最为接近的是A “圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲” B “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”C “人是万物的

3、尺度” D “有思想力的人是万物的尺度”5 “我不想变成上帝，或居住在永恒之中，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ”这句话可能出自于A亚里士多德 B彼特拉克 C马丁路德 D康德6 “人应当知道什么？人应当做什么？人可以希望什么？要回答这些问题，必须研究人类理性加以判断。”下列哪两位思想家在上述命题的研究上接近 A、伏尔泰和卢梭 B、孟德斯鸠和卢梭 C、苏格拉底和康德 D、柏拉图和亚里士多德 7、孔子和苏格拉底是公元前 5 世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是A、重视道德的意义 B、肯定人的价值C、强调知识的作用 D、推崇君主的 权威8、某中学生参加电视节目知

4、识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择A、 “司南”最早出现于春秋时期 B、 “蔡侯纸”是中国古代最早的纸C、火药在唐代开始应用于军事 D、活字印刷书籍的出现始于元朝9、宋人称：“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍， 歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。 ”与“学士词”词风一致的代表人物是A、李煜 B、李清照 C、陆游 D、辛弃疾10东晋葛洪抱朴子云“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。 ”能对这一自然现象作出科学解释的是A伽利略的自由落体定律 B牛顿的经典力学体系C爱因斯坦的相对论 D普朗克的量子理论11曾经有人向拿破仑

5、推销一项新技术发明，以便渡海作战，攻入英伦三岛，扫除称霸欧洲的最大障碍，但未被拿破仑采纳。这一新技术发明应当是A蒸汽轮船 B电报 C望远镜 D飞机- 2 -12有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A风俗画和文人画 B话本和 小说C汉赋和唐诗 D元曲和京剧13西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。 ”结合对古代科技史的理解，下列说法不正确的是 A、中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B、古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高C、欧洲吸收和借

6、鉴中国科技成就，形成近代科学来源:学科网 ZXXKD、阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用14 “它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是东一块西一块的进步 ，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。 ”材料中的“它”是指A、洋务运动 B、维新变法运动 C、义和团运动 D、新文化运动151875 年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识A是中体西用论的具体表述 B对洋务派思想有所突破C反映了顽固派的政治主张 D

7、奠定维新变法的思想基础16、 “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。 ”（陈独秀吾人最后之觉悟 ）这表明陈独秀A、全盘否定中国的传统文化 B、推崇西方民主和科学思想C、主张“中学” “西学”有机结合 D、积极宣传社会主义思想17德意志诗人诺瓦利斯(17721801)提出“哲学是全部科学之 母，科学的发展又会推动哲学的进步 ”，他所依据的应是 A、牛顿及其自然哲学的数学原理 B、达尔文及其物种起源C、赫胥黎及其人类在自然界中的位置 D、爱因斯坦及其“相对论”181894 年孙中山创建兴中会时指出：“夫以四百兆苍生之众，效万里土地之饶，固可

8、发奋为雄，无敌 于天下。乃以庸奴误国，涂(荼)毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。方今强邻环列，蚕食鲸吞。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。 ”对材料的理解不正确的是A.开发中华资源，抵御列强侵略 B.推翻满清贵族统治C.建立资产阶级共和国 D.以救国救民为己任19美国学者罗斯特里尔在毛泽东传中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。 ”这表明毛泽东的学说A、坚持了农民阶级对革命的领导权 B、全面超越了列宁主义的价值水准C、全盘吸收了马列主义的思想主张 D、准确把握了中国社会的特殊性质

9、20、邓小平说：“教育是一个民族最根本的事业。 ”改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的最大举措和取得的成就有提出“三个面向”的指导方针国民教育体制初步形成颁布义务教育法实行“科教兴国”发展战略A、 B、 C、 D、21.老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图A揭示自然规律 B论证天人关系 C发现人性本质 D探寻事物本原 22 “到 1895 年以后，所谓国的自我肯定，随之有迅速发展。一般中国人自有的事物与名称，多加以国的冠称。例如国权 、 国地 、 国民等等，1900 年以后出现的新名词更多。 ”这种现象从根本

10、上说明当时A “天朝上国”观念复兴 B民主共和思想深入人心- 3 -C民主与科学思想的洗礼 D民族、主权意识的增强23.“天下莫柔弱于水，面攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。“这体现了A.荀子的 “人定胜天”思想 B.老子的朴素辩证法思想C.墨子的“兼爱、非攻”思想 D.韩非子的严刑峻法思想24.卢梭说“设计一种人类的集合体.以用集体力量来保阵每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。.这一材料表明他主张A.国家权力应相互制约与平衡 B.人不应视他人为自己的工具C.实行资产阶级的开明君主制 D.利

11、用社会契约保障人民权利25.右图是法国读书杂志推荐的理想藏书。关于这三部著作的表述。正确的是A.抨击专制王权；叙述封建官僚家庭的衰落；挑战教会神学B.彼特拉克；曹雪芹；达尔文C.短篇抒情诗歌；文学剧本；科学游记 D.倡导人文主义；反对封建礼教；阐述自然选择思想 十日谈 红楼梦 物种起源二、非选择题：共 2 大题，共 50 分。26.（ 24 分）阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。材料一 孙中山的和谐社会思想源于中国古代的大同思想和西方的一些社会主义思潮。他对此不仅倍加赞赏，并经常将其作为论证和谐社会的依据。孙中山要构建的是一个政治上实行全民政治，人民当家作主，地位平等；经济上均衡协调发展，

12、实行物产归公，人民均富，人民共享社会发展成果；思想上树立以博爱为核心，为众人服务的新道德的和谐社会。 摘编自陈雪珍 刘焕明孙中山对和谐社会的探求材料二 图一 攻打冬宫 图二 井冈山会师材料三 一旦社会占有了生产资料社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。 马克思恩格斯选集我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手

13、段。 邓小平文选（1 ） 根据材料一，概括孙中山“和谐社会思潮”的特点。 （4 分 ）（2 ） 依据材料二，指出中国革命道路的变化，并分析其原因。 （10 分）（3 ） 依据材料三结合所学知识，概括邓小平理论对马克思主义的继承与发展。综合上述材料，归纳近代以来思想理论成果的共同特征。 （10 分）- 4 -27 （ 26 分）阅读材料，完成下列要求。材料一 下面两幅图片为同一时期的美术作品图一 图二材料二 “灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝 给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救 不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”路德

14、选集材料三 在（宗教改革）不长的时间后，1581年7月，新教缔造了人类历史上第一个共和国荷兰共和国，紧跟其后的英国清教徒（基督新教中加尔文主义者）在1649年将查理一世推上了断头台，成立了共和国，1688年经过光荣革命，迎来了新教国王，实行了“君主立宪”的宪政体系。1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。1776年，缔造了一个美利坚合众国。意大利从文艺复兴开始一直四分五裂，在1870年才成为一个统一的王国。1946年才成立民主共和国。法国在文艺复兴、启蒙运动后，却出现了一个混乱不堪、草菅人命、革命恐怖和专政暴力为特征、令文明世界非常尴尬的法国大革命，在法国大革命期间出现了革命专制、君主立宪、恐怖统治、自由共和等多种政体，最后以拿破仑的 军事独裁、帝制告终。1848年建立