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1、1宣城二中郎溪中学广德中学三校期中联考历史试题命题人： 任莉莉 审题人：韩蕾一、选择题（本大题共 25 题，每小题 2 分，共 50 分。每小题只有一个选项符合题意）1. 在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人( )A.不读儒学，文化浅薄 B.忙于经商，行为粗疏C.自由平等意识强烈对君主统治构成威胁 D.行为有违“礼”的规范和“仁”的精神2 孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者
2、谓常。 ”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（ ）A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇D认为自然是可以认识的3南朝吴均在齐春秋中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。欢曰君家有书乎？曰：惟有孝经三篇。 欢曰：可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。 如其言，果愈。后问其故，欢曰：善禳祸，正胜邪，故尔。 ”这则故事反映了()A儒家经典在民间被神圣化 B儒学正统地位开始确立C思想界出现三教合一趋势 D儒学影响中医治疗方法4.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ）A佛教传入
3、颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触25.据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道” 。这侧面说明王阳明“求理”的途径是()A圣人托梦 B内心自省C行万里路 D读万卷书6.在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下过分水岭有感，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。 ”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学( )A南辕北辙 B大同小异C水火不容 D大异小同7.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了
4、总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。 ”材料所说的“异质”( )A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴C是封建晚期“西学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型影响巨大8.明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论强调的观点是( )A、民主制比君主制进步 B、治理国家应当尊重民意C、建立法治社会 D、实行君主立宪制9明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父” ，他的思想主要反映在明夷待访录中。 “明夷”本为周易中的一卦， “明”即是太阳（离） ，“夷”是损
5、伤之意。 “明”又意“大明” ， “夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是（ ）暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼,反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志 难抒对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验A B C D310. 一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是( )A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现 C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落11文艺复兴时
6、期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（ ） 。 A鼓吹人的自私自利 B肯定人的价值和创造力 C藐视宗教，不承认上帝万能 D强调发展个性 12在大国崛起中有英国首相丘吉尔的这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。 ”这句话的本质含义是（ ）A莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就B莎士比亚的作品充满了对封建专制制度的批判C莎士比亚对印度的发展繁荣作出了不可磨灭的贡献D莎士比亚的作品提升了英国的人文精神13马丁路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠
7、终生悔改 ，才是基督的正道。 ”该话的思想从本质上（ ）A指出了基督教徒的信仰途径 B找到了基督教的正道C体现了新兴资产阶级的要求 D升华了欧洲启蒙运动的精神14. 韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠论法的精神中的“法”对君权的作用（ ）A完全一致 B大同小异C正好相反 D互为补充15.康德说：“有两种东西，我们愈经常持久的思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。 ”这“两种东西”体现的思想是（ ） A星空与道德 B平等与博爱 C自由与理性 D知识与美德 416.“兴起于 18 世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动
8、撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。 ”这里的“美式思维模式的根本”是指（ ）A反抗权威，强调个人自由 B崇尚理性，重视法制C崇尚理性，强调个人自由 D反抗权威，重视法制17.卢梭认为“自从人类觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。”这段话表明卢梭认识到了（ ）A、财产私有制是人类不平等的根源 B、专制统治致使人民贫困和遭受奴役C、争夺食物是人类冲突的重要原因 D、奴役与贫困伴随人类社会的普遍现象18近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想” 。说
9、明了文人画所具有的文学性哲学性抒情性。下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的( )19西晋杜育的荈赋是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是( )A文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源 B文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代C唐代茶经是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代D传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期 20王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之 词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既5近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均
10、不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。 ”这反映了( )A元代文学不为后世所重视 B厚古薄今的观念影响深刻 C士大夫对市民文化的排斥 D八股取士抑制新文学形式 21.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多 一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。 ”这表明 ( )A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念C市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念 22.“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦 白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。 ”京剧艺术中人物的脸谱( )A真实再
11、现了客观历史 B固化了大众的历史认知 C正确评断了历史人物 D提升了历史人物的价值23.在 19 世纪的科学家中，其科学思想对于解放人们思想的作用，可以与哥白尼太阳中心说媲美的是( )A爱因斯坦的相对论 B牛顿的力学体系 C达尔文的进化论 D普朗克的量子论24.下列近代自然科学的成就中，对启蒙思想的产生和发展具有奠基作用的是（ ）A.伽利略开创的实验科学 B.达尔文生物进化论的创立C.牛顿力学体系的创立 D.哥白尼提出“太阳中心说”25. “17 世纪和 18 世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，(对中国这些人文资源)完全入迷了。 ”但到了“18 世纪末 19 世纪初，欧洲人则对
12、中国的自然资源更感兴趣” 。导致西方人这种变化的根本原因是( )A中国的人文和自然资源都很丰富 B资本主义世界市场的形成C东西方经济文化交流的需要 D工业革命的需要2、非选择题：（第 26 小题 22 分，第 27 小题 28 分，共 50 分。）26 （22 分）阅读下列材料，回答问题。6材料一伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。 ”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪” 。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文
13、化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。摘自庞忠甲论儒学的国际影响材料二16 至 17 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立” 、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与 18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书，摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料三 嗟予小子无学，顽陋不足以言革命独立之大义。兢兢业
14、业，谨模拟美国独立之义，约为数事，再拜顿首，献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前，以备采行焉如下：一 各人不可夺之权利，皆由天授。一 生命、自由、及一切利益之事，皆属天赋之权利。一 不得侵人自由，如言论、思想、出版等事。一 各人权利必要保护。须经人民公许，建设政府，而各假以权，专掌保护人民权利之事。一 无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日政府，而求遂其安全康乐之心。迨其既得安全康乐之后，经承公认，整顿权利，更立新政府，亦为人民应有之权利。 邹容革命军请回答:(1)据材料一概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？(2 分)结合所学知识，指出两者的本质目的有何相似。(4 分)7(2)据材料二概括之间指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同(4分)，分析两者出现差异的经济根源(4
