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1、展现最美的一面中山市中山纪念中学 李子健 58分欲访茶园，却造婉拒，溯起因由，竟为雨水未至。再三请求，终可一览，古茶覆水，竟是栩栩动人。忽而醒悟：古茶之不见人者，盖是还未最美。曾阅看见，柴静刚入中央台时，处处留意，滴水不漏，为灯光、化妆、镜头、眼神云云劳费心神。无他，皆是为展现最美一面而尽心尽力。孔明者，卧龙也。不鸣则已，一鸣则要惊天动地。宁可盘踞深山，日日粗茶淡饭，也不愿过早抛头露面。原因只是静候明主，厚积薄发，待时机成熟，则展现最美一面，控军队，掌百官，平家，治国，齐天下。一滴墨浸染了无瑕的纸面，人们皆道墨色不堪，鲜有人依旧留恋大片洁白。依己之见，柴静、孔明者，汲汲努力之事物，无非是要打磨
2、掉细小的斑点，以自身最美之一面，予世人一个震撼。苏秦、张仪曾师承鬼谷门下，几人隐居深山老林之中，阅古著，习兵法，数年之后才得以下山成就功业。其间春秋几载，必定无荣华富贵，万人拥戴，但依旧坚持磨炼。未必是山下几尘繁华不够引人注目，只是羽翼未丰，仍欠生长罢了。隔世几年后下山闯荡，号万众之师，背六国之印，使纵横之术，控天下之局。诚然万人之是哪个一人之下，假若过早出关，想必纤细的羽毛也拍打不开新世界浩荡壮阔的景面吧。选择像古荣一般，宁可与世隔绝，拒绝游人，也要静候天雨，羡煞旁人。 生活中此般的情况比比皆是。九年义务教育、高等教育、研究生博士教育，无一不讲蓄力而后施展。通过不断地打磨，才有惊为天人的盛况
3、，最美的一面需要等待，需要沉淀。或许这也是学校之作用，以较封闭场所培养之，待天雷阵阵，骤雨初降则释放之，让雨水洗刷积尘庸秽，如同古茶一般，在雨后初晴之际亭亭独立，供游人叹为观止。 只可惜生活并不能总拒绝游人，多数之时总有来访者蜂拥而进，我们不能像孔明、张仪之辈，若遇时事不顺则迁入群山之腹，大多时候，总是被迫地走上战场。在枪林弹雨中，能否保全自身、攻克敌人则为重中之重。此时则需最美一面，最强之肌肉、最坚韧之心理，但最美一面非时时而有之，此时或许就需要和尚的撒水了。在现实生活中亦是一般，给自己的“撒水”显得不可或缺。 展现最美的一面需闭关修炼、静候佳音，但时事逼仄，自己撒水亦是必需。将完美呈于他人
4、中山市中山纪念中学 夏雨 58分华枝春满，天心月圆，自是人间胜景。然而，有了人，才使胜景之美更上一层楼。为何？有人愿将修饰过的、最完美的观感呈于诸君，不愿诸君抱憾而归。日本西大寺古茶园素负盛名，但不收取费用，本就是将自然之美无偿的给予众人。游客来访遭拒，看似无理实则是至情，和尚不愿让游客抱憾而归。当游客再次踏入茶园，看见的却是雨后初霁之美景。古时有轶事传闻，好茶须得二八少女用嘴唇去采茶叶最娇嫩的部分，才能有绝妙的味道。如今和尚细致浇灌茶园，便如同少女采茶，正是用了心，倾注了情感，才使得茗茶香浓，茶园清丽，游客乐而忘返。做人做事不亦如此吗？把自己最好的一面呈现给他人，莫让他们抱憾而归。如今的旅游
5、业能有多少像西大寺古茶园那样，以人为本，以客为先呢？每到黄金周、旅游季，各大景区都有数以万计的游客蜂拥而至，随之而来的便是种种投诉。游客们虽不能如王子猷访戴安道那般随性，即使未至终点，也兴尽而还，但游客们大多是平和的，谁会无缘无故的对陌生人发泄怒气呢？旅游区的以利为先激怒了他们，旅游区根本不在乎有怎样的游客，只在乎有多少游客。既不在乎人，便谈不上以人为本，又谈何取悦游客，使他们流连忘返？如此又怎能吸引更多游客？老子中说，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”唯有不苛求名利，认真追求信誉，从心出发，才能获得口碑、信赖，以及随之而来的副产品名利。做人做事当如此，将最好的一面呈于他人。演员、模特将自己最好
6、的一面呈现出来，所以受人称赞，他们使人赏心悦目，自己也乐在其中。做事时，发挥自己最好的状态，他人亦将以最好的状态回应你，如此良性循环，岂不事半功倍？霜前访菊，风中听竹，雪后寻梅，是自然之景。岳阳楼之大观，醉翁亭之宴饮，兰亭之集录，是人文之景。而花开葳蕤上的露珠，雨后初霁四溢的茶香，是人以心呵护，呈于观景者的完美。把完美呈于他人，才是最美。不将就方能无憾杨泽华庄生有言：“能者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟。”乍看之下，这样无所求似令人钦羡。然而，无为而治，将就一生，真能使人生而无憾么？人生而在世，常有取舍。有人笑看万物，玩世不恭，凡事草率而定，莫不将就最好。然而最终一无所得，
7、哑然失笑，抱憾而终。对于守护古寺的和尚，面对慕名而来的访客，大可以将就处之，一笑纳之。可纳与不纳之间，亦决定了古寺茶园盛名存陨与否，左右观者的体验和印象。其实，人生莫不如此，唯有不将就才能无憾。不将就，意即不随便，不轻率而定。它小至象征一种认真负责的态度，大至对事物与技艺的完美追求。现代人常言：“认真你就输了。”可我认为不认真无以成事。这样略带戏谑意味的、看似自我解脱的话语，将责任一卸了之，实则却是一种自我安慰的话语。如果凡事带着一种随便、将就之意，那么不但可能毁了自身的选择，更容易伤害他人，那么不信任感与鄙夷感油然而生。不将就意味着对事物的反复斟酌与拿捏，以求得一个符合本性的选择或结局。孔子
8、曰：“三思而后行”正是要我们在对待事与人时深思熟虑，权衡利弊。不将就还体现着一个人对事物好坏优劣的追求。将就者，消极而为，被自身的低要求和低标准所束缚，最终只能“抢枋榆而止”；不将就者心中自有准绳，妍媸美丑，尽能辨之。以追求卓越为心中动力，登峰造极，求一心之所向，这样的人，即便最终失败也能无悔于选择。西谚有云：“造就一个暴发户只需几年的时间，而培养一个贵族却是几代人的努力。”而不将就者往往愿意沉住气，花费时间与精力滋润充实自己，或者潜心打磨与钻研，最终得到一个令自己满意的结果，将最好的一面展现于世人。这或许便是暴发户与贵族的区别。豁达也好，随意也罢，不将就可能使你失去部分潇洒与自由，但它所给出
9、的，必定是你所满意的答案。美的坚守高三（11）班 古睿日本西大寺的古茶园，风景一方独美。若没有烟雨濛濛，湿湿漉漉，则必有料峭初晴，斜阳雨后。这一切都源于，寺里和尚们对美的坚守。坚守美，是一种不敷衍的态度。宁拒绝造访，也不愿以不至极致之美敷衍游客的和尚们，就是一群在审美上一丝不苟，兢兢业业的美丽守护者。与和尚们一般，对美毫不苟且疏忽的，还有日本著名大师宫崎骏。宫崎骏的著作红发安妮中，有一幕樱花落下之景，可所谓是“落英缤纷”：每一处水彩，每一点笔触，都描绘的刚刚好。而就是在这动画中短短两分钟的虚幻光景，是宫崎骏在工作室中整整打了十六次草稿才缔造出来的美。固执的他不肯用电脑作画，坚持以水彩，铅笔，墨
10、来绘图。“我的动画不是用来敷衍观众的！”面对年过半百的宫崎骏，我们难以辨别出他年轻时停留在脸上的音容笑貌,但他对美的固执，对美的坚持，对美的不敷衍，却从来不会被岁月修饰：眉间，眼边，依旧清晰可见。除此之外，对美的坚守，也是对美最虔诚的尊重。，一代美学大师，曾在美的历程中描述过严格对称的中国建筑之美。中国建筑以结构方正，逶迤交错，气势雄浑的磅礴大气之美，立足世界建筑之林。古人怀着一颗敬畏、虔诚之心度量每一个弧度，设计每一个团，调染每一处色彩。若是有一处的漫不经心，一点的偷工漏工，不仅触犯了神灵，也触犯了齐聚在中国人心中千世万世美的信仰。这种对美的坚守，像是一条的染色体，传遍了祖祖辈辈。这就是为什
11、么如今的我们再去拜访古建筑，仍会被这种美所折服、惊叹。美，本身就是一种极致。它需要人为的坚守、呵护与尊重。这一份份沉甸甸的对美的坚守，才让我们有幸见识领悟到每一方圣土，每一处光景。正如宫崎骏，随意涂抹的画稿不是美；正如古建筑，七歪八斜的“豆腐渣”不是美；正如大西寺的和尚，没有七寸斜阳，雨水淅淅的茶园不是美。美的坚守，是本能，也是一种态度，是气息在千千万万世人中对美最本真、最虔诚的尊重。追求完美是一种态度陈之珺十六世纪意大利批评家卡斯特维特罗说：“欣赏艺术，就是欣赏困难的克服。”所谓艺术，是美与思想的结合。而困难的克服的过程，就是追求完美的过程。不断打磨求得美与思的统一，就是追求完美的过程。追求
12、完美不仅适用于艺术，更是一种人生态度。如日本西大寺古茶园中的和尚，前有委婉而断然的拒绝，而后两个小时的忙碌，不过是因为，雨后初晴的茶园，才具有完美的摄人心魄的力量。和尚秉持着追求完美的态度，让游人欣赏到了古茶园淋漓尽致的美，亦让古茶园淋漓尽致地展现了自己的美。唯有追求完美，方得两全其美，无一人无一事留有遗憾。这样不放低姿态的人生态度，才会得到一个完满无缺憾的人生。追求完美并不是神经质的苛求，而是对待人、事、物严谨细致的态度。它是生于尘埃的优雅，是不肯将就的坚持，是仪态万方的高贵。虽生而平凡亦可追求完美境界，即使染一身尘埃也要讲求尘埃的纹路装饰。如根植尘土却开得热烈的花，是明艳却不刺目的优雅。人
13、生中有很多个选择，却只愿追求最好最完美的那个。因为选择了其他便是向人生低头妥协。如拼命破茧后清空翩跹的蝶，是笃定却不固执的坚持。追求完美便要足够细致面面俱到，一分一毫都不容有失，才是全套无缺的完美。如一花一叶都认真勾勒的画，是精细却不苛刻的高贵。追求完美，便是追求这样的优雅、坚持与高贵。这种人生态度，本身便是必须仰视却可以攀登的高度。一如日本的寿司之神。已是耄耋之年，却仍亲力亲为制作寿司，努力将每一个环节都做到完美。从选材，到备料，到制作，到成品，都一丝不苟追求完美。这是他对待手下每个寿司的态度，也是他对待人生的态度，所以至今他仍未退休，坚持要把寿司做下去。追求完美于这位寿司之神，已不仅是一种
14、态度，更是他的尊重和敬意，对米饭、对紫菜、对三文鱼、对北极贝、对寿司、对他自己的尊重和敬意。又如唐宋时诗人炼字炼句，“两句三年得，一吟双泪流”。他们孜孜不倦地追求字与情的完美统一，因为他们尊重文字也尊重情感。追求完美传达的，就是这样一种尊敬。无论人生如何，追求完美都是最该秉承的人生态度，它有一种未被剪绝的美。愿古茶园能恒有这样一位和尚守驻，那种追求完美的态度，亦不要断绝。因为唯有追求完美，世间的美才不会被辜负。追求完美林晓楠 旅客特意造访著名茶园，却被和尚委婉而断然拒绝，只因当日未下雨。为使茶园神韵完美呈现，和尚用两小时将茶园浇灌，使其如雨后初晴般完美。 茶园素负盛名，却从不收费：和尚清贫度日
15、，却为了远道而来的游客完美欣赏，精心浇灌茶园。普天下之大家，皆如此乎？以诚挚之心，追求极致之美。 真正美好的享受，便是在谦卑之心中孕育而出，在对完美的追求中呈现的。不追求终结，而倾心于过程的完美，不负初心，不得过且过，便也对得起自己，对得起那些闻其盛名，远道而来的朝圣者们。 每个景点均有其独特美好的特点，或雄浑壮阔，或清新怡然，或古韵犹然，但若仅贪快于欣赏过，便骄傲宣扬自身游遍大江南北，却也可笑。未将心安定，以谦卑之心领略各地神韵，便也惘然。而要做到这样，就需要一颗追求完美的心，追求心灵接受过洗礼，追求真正享受了一场灵魂盛宴，追求此生无憾。 对人生亦如此。也许不似海上钢琴师中的1900，与世界
16、无丝毫联系，他的一生都在海上度过，却不负此生，在追求音乐创作的完美中升华了生命。我们每一个人与世界都有着千丝万缕的联系，却永远是在生命尽头独自面对上帝，追求生命的完美，才有自信在上帝面前交上一份满意的答卷。一幅胶卷记录了一个在人群中即将被隐没的旅行者的一生。他游历世界，获得内心的满足，探寻不同的美景，直到走不动，才安心停下脚步，这便是对人生所追求的完美。我们必须足够丰富，才能和世界平等对视，最后挥手再见。不虚度此生，不停止前进。 对钢琴的热爱亦使得朗朗追求完美。自小就有音乐天赋却家境贫寒，父亲为了资助他上学甚至变卖所有财产陪着他一同到北京求学。因为父亲的付出，亦为了所爱的钢琴，他追求极致，追求着完美。不负此生，不负双手，不负初心，最终成为中国现代钢琴王子。 我们每个人都有着潜在的美好特点，有点人追求
