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1、永春县湖洋镇传统习俗一、传说1、弥勒佛轶事传说弥勒佛是在唐代时，西峰寺出世，他的性情和善可亲，在他未成佛前，时常喜欢开玩笑，可以说是与民同乐，有苦不觉苦，有甜人家尝，所以人缘特好，大家不仅不讨厌他，而且喜欢他敬重他，遇有心事或苦恼，总要对他唠叨一番，上几柱香嗑几个响头，以求排解，求得平安顺畅，万事胜意。有一年大旱，眼看就要耽误春种了，村民们心急如焚。这时候，天空作美下起大雨，大家赶紧翻犁耙田，忙着插秧，生怕误了农时没有收成，见到秧田青秧疯长，没有人手，不少人家唉声叹气。弥勒佛知道此事，手提两只布鞋，天天到各村帮助插秧。说来奇怪，他插的秧直、快、牢，插后立即绿油油一片，他一个人顶得了百个人，不下
2、几天，全乡的秧都插播了，只有仙溪的几户村民因秧苗不够，正在四处求讨呢。一日，弥勒佛手提鞋子，肩担秧苗来到仙溪，大伙十分高兴，可只一担秧远远不够，只见他不紧不慢放下担子，一丘丘、一捆一捆地投放秧苗，担子里的秧苗不见减少，层层梯田全都放上秧捆后，弥勒佛问：“够了吗？”村民们高兴地说：“秧苗够了！”于是，筐里的秧捆一扎不剩，不多不少刚刚好。散完秧苗，弥勒佛又帮助插秧。他在田埂上行走时，看见几个小青年插秧很快，却很马虎，田水一波动，秧苗就倒在水面上。时近黄昏，眼见马上就要完工了，弥勒佛洗了一下脚穿上鞋子，坐在田埂上看着小青年插秧，他不时发话指点，差点儿没有下去手把手教呢。小青年们听到他唠叨，心里来气。
3、为了教训一下小青年们，弥勒佛说：“剩那半丘田，你们若能半个时辰插完，我晚上办酒席犒劳大家。”小青年们见日头还长，人又多，不消一刻钟就能插好，便齐声说：“好，谁输谁请！”说完他们手快步疾飞似的大干起来。弥勒佛坐在一旁观看。一会儿，他趁大家不注意的时候，两脚一翘把鞋子蹬落田中。说来奇怪，两只鞋子立即变成两条鲤鱼在田中活蹦乱跳，大家一看忙了阵脚，不顾一切争相前来捕捉鲤鱼，只见田里插的秧东歪西倒，有一个青年对准鲤鱼双手俯身一按，不但没捉着，反而跌了个落泥鸡似的，闹得大家哄堂大笑，这样折腾了很久，忽然鲤鱼不见了。此时，太阳下山了，天也晚了。小青年们才记起打赌的事，回头一看水田乱七八糟，他们只好拔去重来，
4、可天暗又看不见，只好站着干瞪眼。弥勒佛见此笑嘻嘻地说：“怎么样，明天再插吧，今天谁输了？”小青年们垂头丧气地认输，说是办宴席请他，弥勒佛说：“吃请就不必了。我说年青人办事一要专心，二要精心，三不要贪心。希望你们从捉鲤鱼中总结教训，做一个实实在在的人。”说完，他提着鞋子，腆着凸肚，乐呵呵笑嘻嘻地走了。正是：大肚能涵，断却许多烦恼碍；笑容可掬，结成无量欢喜缘。作品来源：原载于湖洋风情讲述人：刘永乐地址：湖洋镇湖城村电话：2、十八罗汉相传很久以前，闽南各县有十八个壮士有一天同来西峰寺，他们滴血为盟，结拜为兄弟，打出“劫富济贫”的旗帜，号称十八勇士，路见不平，为民除害。从此，贪官污吏和富豪财主提心吊胆
5、，生怕惹祸上身。有一年，永春遇上水灾，民众四处逃难，乡绅勾结县官贪赃枉法，乘机大敛钱财，弄得民不聊生。泉州官撤办了县官，从外省调来一个人说是清官兰天。兰天一到任，安顿妻儿母亲，便匆匆下乡治理水患。入夜，兰天尚未回家，母亲因水土不服又闹起病来，加上刚到，人生地不熟，妻子只好安慰母亲待官人回来再说。当夜，有一伙人翻墙入内想劫财济贫，没想到四处搜翻，空空如也。此时，老三眼尖，发现库房里有满满一箱银子，箱上贴着“赈灾”字样，撕了纸条后扔掉，然后利索地偷走了银箱。正当他们想返回再偷时，只见一个老头牵着马走进马厩，老三一伙赶忙躲在马棚上，正在老头喂完马要走时，马流着眼泪突然开腔说话了：“感谢你的饲料之恩。
6、我原是天上金星，因触犯天条被罚入人间三年，再过十天我就到期了。兰天老爷是一个清官，最近有人劫财偷窃，你要提醒他。”老头连声说好，赶快向县官兰大人禀报，正好他下乡返回正在询问母亲病情，并差人请来郎中诊治。再说，老三一伙听到马能说话，先是一惊，又听到劫财偷窃，心里很不是滋味。老四捅捅老三说：天上神仙做错事得罚下凡赎罪，我们虽说是劫富济贫，可那毕竟不是光明正大之事。正说话间，兰天正好要来牵马出去外巡，不期与他们一伙撞个满怀。因兰天听老汉诉说，又发现银箱被偷，估计是十八勇士干的。于是他欲擒故纵地说：“早就闻知十八勇士大名，若不弃嫌，明日请到县衙一叙。”说完只顾自己牵着马走了。第二天，十八勇士没有来，因
7、怕兰天设有圈套。为表示诚意，兰天特地单独到西峰寺会见老大、老二、老三三人：尔后又备了十八顶轿子到西峰寺，特请“十八勇士”到县里茶楼一叙，席间主宾以礼相待，兰天晓之以理，动之以情。老三激动地说：“真不该偷了赈灾银子，明日立还。”兰天手举乌纱帽，对天发誓：一要效忠朝廷，二要勤政为民，三是尊敬长辈，如若不然，今后任凭勇士处置。一番铿锵话语，说得勇士们潸然泪下，激动万分。化解了矛盾，化敌为友，兰天全力投入抗灾，重建家园。至此永春风平浪静，又出现一派欣欣向荣的景象。一时间，街头巷尾传颂着兰天化敌为友的故事，却不见了十八勇士的踪迹。后来大家知道，十八勇士再次到西峰寺滴血为誓，改邪归正，改恶从善，他们一起出
8、家为僧。最先是到了平和三坪，尔后到南山寺，南普陀、开元寺，再到清水岩、天湖岩、船山岩，最后他们十八人一起回到西峰寺，立地成佛，坐化成了“十八罗汉”。作品来源：原载于湖洋风情讲述人：刘永乐地址：湖洋镇湖城村电话：3、佛光西峰寺自唐朝以来，佛光普照。你若站在寺院前向前看去：笔架山、秀才山、举人山、进士山、状元山、宰相山、皇山扑面而来，层层叠叠，清清楚楚，让人感到博大精深，底蕴幽远。尤其是每当太阳升起和日落时分，雾气氲氤，美若仙境。站在山顶上俯视，云海中出现了色彩瑰丽的佛光，真如人们常说的“光环随人动，人影在环中。”那么，西峰寺的佛光是怎么来的呢？相传唐朝年间，凤山下住着一个老人叫刘松，大家都叫他刘
9、公。他一年都在山上采药，为村民治病疗伤，他时常路过西峰寺，与西峰寺法师一起喝茶聊天，纵论古今。一天，刘公正在半山腰采药，忽然听见阵阵南音响起，一队人马踏着五彩祥云飘然而去，其中一人骑了一匹不像马又不像鹿的座骑。刘公认定那是神仙，于是追上了山顶。刘公在凤山上，见到云海翻滚，彩虹万道，在五彩金环中，有一个人骑了一匹六牙象马，头戴束发紫金冠，身披黄锦袈裟，头上有五彩祥光，脚下是白玉莲台。刘公不晓得那是谁，回来问西峰法师。法师听后大喜说：“刘公大喜啊，你见到普贤菩萨了，我正想见他了，一直没有机会。”说完他们又向山上跑去，好容易才爬上山顶，法师往下一看：只见云海茫茫，有一团七色宝光，却不见普贤。刘公问明
10、原因，才知道：那七色宝光是普贤的化身，叫做“佛光”！此时，刘公忽然看见光环中又出现普贤的金身，赶忙叫法师看，可等法师看时，光环中却出现了自己的身影，刘公很是奇怪，法师说：“你天天采药为了民众救苦救难，感动了菩萨，方向你现金身。我修练得还不够，所以只能见到菩萨头上的宝光。”从此以后，人们便把看到佛光作为一种吉祥的象征，认为只要你积善行德做得好事越做越多，你就可以越常见到佛光，于是，后人给它起了一个名字叫做“西峰祥光”。作品来源：原载于湖洋风情讲述人：刘永乐地址：湖洋镇湖城村电话：4、湖洋的来历湖洋镇是海洋与湖泊的结合体吗？传说湖洋原是一片汪洋，后来地壳变迁水退水干形成一个湖泊，所以人们叫它湖洋。
11、湖上开辟建设出来的街称湖城街，南洋的老华侨写信回来，上面还惯用写着“汪城街”，真是异曲同工。其实，那里还有一段生动的传说哩。很早以前，这里只有东西南北四个村庄，南庄里有一户老奶奶，有一个儿子在外面做官，三番五次要接他去享福，她都故土难离。因为年轻时死了丈夫，守着儿子成材后一直不再嫁人，在山村过着清贫的生活。她人老体格健壮，七十多岁还能上山割草、种菜和养猪。尤其是她养的一头老母猪，五百来斤，年年生两窝，最多一窝18只，只只五六十斤，她不仅把儿子孝敬的钱拿去村里修桥铺路，养猪卖仔猪的钱还常接济一些穷人，有时干脆把仔猪送给穷人喂养。年复一年，她放养的母猪十分乖巧，从不糟蹋庄稼五谷。可是她上八十岁那年
12、，她摸着猪脊说：我放不动你啦，你自己出外吃草，吃饱了不要贪玩要准时回来。她生怕母猪走失。在脖子上挂着一条绳子作记号。只见母猪“哦哦”直点头，天天准时出，按时进。其实，老母猪出外吃了仙草，已变成“母猪精”了，仙人指点变化为龙身。一天晚上，母猪精托梦给老奶奶说：“明早我要走了，以后你要多加保重。”老奶奶赶快抱住母猪，恳切地说：“你不能走啊，我们已经是相依为命了。”看到奶奶悲痛欲绝的样子，老母猪也潸然泪下，它安慰说：“老奶奶，您是一位心肠好的善人，善有善报啊。不仅你儿子在外平安，还会继续高升，邻居好心人会帮你的，你会长命百岁的。”老奶奶听后十分感动，自己用绳索把母猪捆在一块，生怕它立即飞走似的。突然
13、，她听见鸡啼声，起来一看，老母猪还在房里安然入睡呢，刚才只是虚惊一场梦。早起以后，天空乌云滚滚，随后电闪雷鸣，大雨接二连三地下着，四面山洪向东西南北四个村庄横冲下来，一下子冲倒了房屋，村里乱成一闭，大家争先恐后地向地势高的山上跑，此时，老奶奶不急不慌，她像感应到什么一样，按照梦中所引把自己拴在老母猪身上，待拴好之后，老母猪不顾一切冲了出去，随后房子便倒下了，多险啊！老母猪拉着老奶奶在大水中泅游着，一些人嫌猪跑得慢赶到前头，让急流卷走了。只见老母猪跑到哪里，水就卷到那里，哪里的洪水就更加凶猛。四个村庄都成了一片汪洋。此时的老奶奶已经跑不动了，她气喘吁吁地对猪大声喊道：“快，快，你快跑。我不成了。
14、”说着就要去解开绳结。此时老母猪把“成”听成沉，以为老奶奶不沉下去，叫自己沉下去。为感念主人十多年不打不骂相敬如宾的恩情，老母猪回过头来咬断绳索，大声喊一声“我沉了”，便毫不犹豫地一头扎进滔滔的洪水之中，水一下子随着它哗啦退走了，村民和村庄得救了。而老母猪化成水龙引着洪水直往前走，经传如今的湖洋溪就是当年它走时留下的痕迹。湖洋是母猪精变龙变成的，而村庄却是老奶奶用真诚和生命换回来的，后来这位奶奶100岁才入土为安，临走前她才悟出“托梦”的真谛，说她想天天看见龙的身影，于是“风水”就建在山岗上，面对着潺潺流淌的湖洋溪。作品来源：原载于湖洋风情讲述人：刘永乐地址：湖洋镇湖城村电话：5、“天子”之死
15、据说，像湖洋这块山水钟灵的宝地，是一定会出“天子”的。哪个地方出什么人物，中国民俗传统及“山经”、“易理”都是以所谓的“风水”定论。从仙游度尾溪口村到湖洋的“扬高岩”西南畔，有一条长达40里，十八个峰岭起伏相连，独自成脉的山龙，形如天蟒起舞。“蛇头”在湖洋，“蛇尾”在度尾。无数精通“三元”、“四局”和“易理”的大风水先生，都反复勘踏探究，断定此奇脉闽都八府绝无仅有：“蛇头”会出“天子”、“蛇尾”出“尚书”。湖洋的“蛇头”位于永仙两县交界处分山格内，形酷似“蛇头”的拱仑，地势陡峭，直伸到山脚下的“急溪潭”饮水“照镜”。很早以前，湖洋“尾寮村”的一黄氏人家，祖坟就在“蛇头”的“印堂”下。按天定地造
16、风水，黄家孙裔必出天子无疑。但天不从人意，也不护风水。正因此“龙脉”蜚声甚远，遐迩轰动，传至朝廷，震惊了皇座；遂下旨遣派官司要员赶至永仙交界处，实地勘查，并绘制出精确地势图样。皇上御视再三后，刚提起“银朱笔”，在地图上对准伸过湖洋的“蛇脖子”处一点，与此同时，在湖洋“扬高岩”外的“蛇脖子”便一声巨响，地裂山崩，溃塌下来；顿成一道深陷的大裂口，致使原来流向仙游的一条小溪急转倒流，水从裂口处喷泻而出，冲击直断的峭壁，溅花喷雾，形成了瀑布，其高数十丈，直入山下“急溪”。此地从此就被湖洋人称作“斩龙”。身首就这样分开了，伸入湖洋的就只是个静置在“斩龙”下的“死蛇头”。再说，风水被破后，黄家的媳妇才怀上“天子胎”。据说一怀三年，肚子特别大，呆在黄家怎样也生不下来。直到三年后回刘厝娘家月城看“普四”时才分娩，分娩时黄家的翁婆也赶到。原来是一胎怀三子，先出来的面目黑不溜秋（神传张飞投胎），见者惊骇无措，双方
