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1、-精选财经经济类资料- 毛利人与毛利碧玉 201 1年7月22日，在新西兰奥他哥博物馆的支持下，上海博物馆举办了“毛利人的世界：新西兰奥他哥博物馆藏文物展”，其中有不少是新西兰南岛毛利人的碧玉器具。2012年10月31日，为庆祝中国和新西兰建交40周年，在新西兰国家博物馆的配合下，国家博物馆又隆重展出题为“毛利碧玉：新西兰的传世珍宝”的专题展。此后，新西兰国家博物馆和中国文化部中外文化交流中心、中国国家博物馆联合于2013年4月1日在杭州良渚文化博物馆和7月19日在广州博物馆先后举办以“毛利碧玉：新西兰文化艺术珍品展”为题的新西兰毛利碧玉精品展。这些展览使我国玉器收藏界和广大玉器爱好者大饱眼福
2、，毛利碧玉一时成为大家热议的话题。为了帮助大家了解这些展品的文化背景及其意义，我就新西兰的毛利碧玉和南岛毛利人的相关问题略作介绍，以飨读者。 中国论文网 /4/view-.htm世界上玉石的产地很多，比如美国、加拿大、俄罗斯、波兰、墨西哥、新西兰、津巴布韦、意大利、韩国等地都有丰富的玉矿产，但真正崇尚玉器的地区主要有中国、墨西哥和新西兰。 中美洲的玉器文化主要从奥尔梅克文化开始，后来一直贯穿于玛雅文化的始终。我曾指出，其渊源可以上溯到中国殷商文明对于新大陆的影响和文化传播。新西兰的玉器文化则主要在其土著毛利人中传承，其传统也很悠久，而且一直延续到今天，由于他们的玉器是以碧玉制成，一般也称为毛利
3、碧玉。 新西兰是太平洋中的一个岛国，北与澳大利亚一海之隔。地域很小，人口稀少。主要有南岛和北岛两部分。 毛利人（Maori）是新西兰的原住民，人口将近39万。在毛利语中这个词其实是“正常”或“普通人”的意思，因为当时的欧洲人问他们民族的名字应该怎么称呼，他们就回答说他们是正常人。他们把外国人看作是不正常或反常的人（Pakeha）。 毛利碧玉是新西兰的“国石”。主要有四大类：稚白玉，碧叶玉，青空玉和泪滴玉。其中前三类是软玉，硬度达摩氏六点五度。第四类的泪滴玉又叫花草玉，是蛇纹石。毛利碧玉的玉材主要产于新西兰南岛西海岸的Hokitika附近的阿拉胡拉河（Arahura）和Kumara附近河谷，主要
4、有纳尔逊、韦斯特兰、南韦斯特兰、马卡罗拉、瓦卡蒂普、米尔福德峡湾和利文斯敦山七个地区。新西兰的毛利人并不把他们的碧玉叫作玉（Jade），而和墨西哥一样一般称其为“绿石”（Green Stone），在毛利语中则称为“软玉”（Pounamu）。 新西兰的毛利人崇尚玉器文化有其独特的信仰和习俗。在毛利人信仰中，泰尼瓦（龙形水兽）普提尼是毛利碧玉的守护神。曾经在毛利人中有这么一个传说：新西兰碧玉是由一个美丽女子被龙形水兽普提尼变化而成的。传说普提尼看见沐浴中美丽的娲泰琪，于是施用魔法，把她掳到南部。娲泰琪的丈夫塔玛胡阿发现妻子失踪后，开始长途追寻。在南岛西海岸阿拉胡拉河河滩上，普提尼感觉到塔玛胡阿在迫
5、近，于是他把娲泰琪变成了碧玉。 碧玉则是由一位年轻女子偶然发现的。毛利人传说，当他们来到南岛时，有一位女青年在西海岸发现了特种碧玉，他们称为“软玉”（Pounamu），后来欧洲人到来后改称“绿石”（GreenStone）。因而，他们把碧玉看作是年轻女子的化身。 实际上，新西兰的毛利人和我们具有很深的亲缘关系。许多考古学家和历史学家认为他们是从库克群岛和波利尼西亚地区迁徙来到新西兰的，有的科学家还发现毛利人和台湾原住民的脱氧核糖核酸是很接近的，他们在语言文化上也比较接近。第二次世界大战后由于南岛语族研究的兴起，人们普遍关注新西兰的毛利族的渊源。经过考古学者的多年研究，大约在上世纪90年代初，学术
6、界的认识渐趋一致，其中最为大家信服的是澳大利亚国立大学的彼得贝尔伍德（Peter Bellwood）教授提出南岛语族“出台湾说”（out of Taiwan）。他认为原南岛语族是在新石器时代起源于中国大陆东南沿海，后迁徒到台湾，由台湾经菲律宾北部进入东南亚群岛，然后又扩散到太平洋，台湾是南岛语族的老家。贝尔伍德的这个理论符合大多数学者的认识，今天已成为国际学术界的主流观点。最近，华裔学者焦天龙又根据多年研究，提出福建沿海是南岛语族进入台湾的前站，福建沿海是南岛语族真正的老家。他进而提出，福建一带壳丘头文化和在其后发展起来的新石器时代文化是南岛语族“老家”的文化，而壳丘头文化可能来自于长江下游的
7、河姆渡文化，再向前可以追溯到长江中游的石门皂市下层文化。南岛语族向东南亚、太平洋诸岛屿的一系列迁徙，其内在动力在于稻作农业的产生和传播，可能伴随着稻作人群的迁徙而扩散。因而新西兰的毛利人原本是中国长江中下游早期居民的后裔。 毛利人大约在3世纪时开始向南太平洋群岛移徙。他们移居到新西兰大约在800年前后。毛利人认为，他们的祖先当时用七个独木舟同时从南太平洋的岛屿来到“啊提呵罗啊”岛。这是一次计划好的集体移民。他们先到北岛，随后大约一年后又到南岛。他们是最早发现并居住在新西兰的原住民。毛利人大约在14世纪开启了新西兰的文明史。数百年来他们发展出严密的部落制度.并由部落制度发展到阶级社会。毛利人内部
8、等级森严，有贵族、庶民和奴隶三种不同的等级。部落领袖和武士是贵族，他们行使权力，掌管部落一切事务。奴隶则一无所有，对贵族绝对服从。仅从穿着和脸上的刺青就可以分出阶级的高低。贵族总是打扮得非常耀眼，并拥有精致的武器。奴隶通常是战争中被俘获的战俘，他们从事低贱的仆役，祭典时甚至被用为祭品。 在西方文明尚未到达之前，毛利人一直生活在他们传统社会形态之中。欧洲人的到来，打破了原有的社会状态，使之变为英国的殖民地，后来成为英联邦的一员。 最早来到新西兰的欧洲人是荷兰人。1647年，荷兰的航海家们发现了新西兰，他们采用武力征服的手段企图占领新西兰。新西兰的毛利人同仇敌忾，殊死抗争，经过历时十年的浴血奋战，
9、终于把荷兰人击退，保住他们的家园。后来到了19世纪初期，英国早期殖民者远渡重洋寻找南方的大陆，库克船长在发现澳大利亚之前，先发现了新西兰。他们吸取了荷兰人的教训，不敢与毛利人作战，采取了“和”与“诱”的办法。他们表示尊重毛利人，不和毛利人打仗，只和毛利人进行和平交易，交换枪、衣服和许多西方先进的科技用品，用这些物品来租用土地，慢慢移民。1 840年他们促使200个毛利人家族领袖跟英国政府签订威坦哲条约，确立在新西兰实施英国法律体系，也确立了毛利人的土地所有权和文化合法性，从而使新西兰合法地成为英国殖民地。但是到了19世纪60年代和70年代，很多毛利人不愿意继续出卖土地给英国政府，几个家族在奥克
10、兰南边的华卡多地区联合起来，成立他们自己的王国来反抗英国殖民政府，引起十年的“新西兰土地战争”，也称“毛利土地战争”。西方先进的枪炮很容易就征服了只有石制武器的毛利人，但在1864年的战争当中，一些毛利人用堑壕战的战术居然打败了英国军队。但是最终还是被英国军队镇压下去。今天威坦哲条约不仅是新西兰的建国文献，也是现行法律和国家制度的依据。 毛利人很早就认识到碧玉的质地特点和加工方法，他们仅仅使用简单的石制工具，就能根据需要把碧玉制成满足多种用途的玉器，并凸显出碧玉石的种种绚烂绿色、天然纹理和半透明特色。毛利碧玉制品的设计灵感一般源自大自然，它们是毛利人精神世界的象征。 新西兰的毛利人碧玉玉器主要
11、有玉锛、人形项饰、玉扁棍、神鸟坠饰、圆涡形坠饰和鱼钩形坠饰等多种形态。其中玉锛是砍伐树木的工具，也是毛利人的木工工具，毛利人十分重视木工技术，因为他们要用玉锛制造独木舟，所以拥有玉锛是家族的荣耀，是贵族身份的象征。他们通常都出身于高贵的阶层，而且由族群供养。 人形项饰是毛利人最珍贵的饰品，男女老幼都可佩戴，如今以女性佩戴为主，包含了毛利人知识、哲学、历史与民族的特性，反映了毛利人独特的文化传统，它使佩戴者威望更加显赫。 碧玉做的玉扁棍是毛利人的武器，其边沿锋利，可以刺杀敌人和处死罪犯，通常是部落酋长的专用器具，常被视为酋长地位的象征，有时还作为缔结和平盟约时馈赠的礼物。 神鸟玉坠，新西兰人称之
12、为Manaia，是毛利人崇拜的神，鸟首、人身、鱼尾，分别代表着天空、陆地和海洋三者之间的和谐，有辟邪之用。 圆涡玉坠，新西兰人称之为Koru，代表着起始、成长和和谐，与中国的阴阳鱼形态和寓意都相似。 鱼钩，代表着力量和果断，意味着万事如意，身体健康。 新西兰的毛利人一直认为碧玉是他们最珍贵的宝物，他们用碧玉制作工具、武器和饰物，使碧玉玉器受到特殊的尊崇，毛利人的碧玉玉器逐渐成为持有人及其家族社会名望的一种象征。直到今天，碧玉不仅仍被毛利人视为神圣珍宝，而且还被认为是毛利人与其祖先联系的法物。毛利人认为，每一件碧玉都蕴藏着巨大的灵性，包含制造者的灵性，历代使用者或佩戴者的灵性，以及它们曾经到过的
13、场所的灵性，所以不能像一般物品那样在市场上流通，而是应由玉器来选择人，通过一定的程序才可以购回。他们还认为，碧玉珍宝属于家族，是从祖先传承下来的，可以把后代和祖先联系在一起。而且认为碧玉玉器一般是沉睡的，必须经过有特殊身份的人举行一定的祈祷仪式告诉祖先，把玉器唤醒，使它们知道它们处在一个安全的状态，才可以供人参观。 毛利碧玉经过悠久的传承，渐渐被新西兰其他族裔所重视和珍爱，今天已成为新西兰国家的象征。毛利人还制造各种装饰性佩饰，远销中国，成为中国崇尚玉器的人们的新宠。 可以深信，随着新西兰毛利碧玉在中国各地博物馆的巡展，人们对于毛利碧玉和新西兰毛利人的历史文化将会产生更大的兴趣，也会更加关注中国与新西兰毛利人之间的亲缘关系。 比较文学是一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。它是以世界文学的眼光，运用比较的方法，对各种文学关系进行的跨文化的研究。一个国家或民族的文学思潮、文学运动队另一个国家或民族文学发展的影响,不同国家具体作家的相互影响-最新财经经济资料-感谢阅读- 11
