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1、摘要：重视人物灵魂深处的挣扎斗争，大肆渲染其心灵内部的矛盾冲突，是剧作家赋予仇虎形象典型意义的根本因素。而这一倾向主要体现在剧中主人公仇虎的人格冲突和内心冲突之中。可以说，是内心的冲突造成了其人格的冲突。悲惨经历促使他报仇雪恨，但是他却杀死了无辜者，由此陷入了灵魂深处激烈斗争的深渊，最终不能自拔，在迷茫痛苦中走向了灭亡。关键词:原野；复仇；爱情 论原野中仇虎形象原野是曹禺先生最具代表性的经典力作之一。这部作品一经诞生，即以栩栩如生的人物形象，展现出“性格戏剧”之作的迷人魅力。原野中的仇虎作为一个农民，他身上肩负着的不仅仅是农民对地主的阶级仇恨，作为仇家惟一的生还者，作为一个顶天立地的男人，他的
2、身上肩负着家仇及情仇，越狱出来的仇虎来找焦家寻仇显得理所当然，这是他作为儿子应承担的责任，和作为男人应该具有的骨气。原野演完了，仇虎死了，复仇的计划也结束了，但就是在复仇的过程中，对这一饱受着家仇逼迫下，善良的烈火焚烧中的灵魂进行了怎样的透析与拷问。在这里，仇虎个人的祸福已经无关紧要，重要的是人类的存在，人性的存在。在这里，悲惨的坎坷和幸福的追求几乎同在。死亡的必然和欲望的追求几乎同在，万物存在的奥妙和人类对奥妙的探索几乎同在。作品指向对人类的终极关怀，并促进人类对自我生存状态的自觉。仇虎死了，但是他对人性的一次终极的探索，将与我们同在。深秋的原野，地旷天低，西风萧瑟，草木凋零。荒凉的乱坟岗，
3、阴森的山神庙，沉寂的死水塘，使人有喘不过气来的感觉。这就是原野给我们展示出的一幅二十年代旧中国农村的历史画卷。一、原野中的“这一个”仇虎曹禺写出了仇虎的个性，作为原野里的男主角。仇虎是金子的恋人。长期以来,人们都将曹禺笔下的仇虎当作一个农民复仇的阶级典型来评说。作者深情地注写道：“在黑的原野里,我们得不出他一丝的丑,反之,逐渐发现他是美的，值得人的高贵的同情的。他代表一种被重重压迫的真人，在林中重演他遭受的不公。”作品一开始就将从狱中逃出来复仇的仇虎，置于欲复仇不能，而欲放弃又不甘的尴尬境地。仇虎胸中燃烧着复仇的火焰，然而，害得他家破人亡的罪魁祸首焦阎王已经先他而去，剩下的只是瞎眼的焦母、懦弱
4、的焦大星。（一）、原野中的仇虎是个罗锅腰，灶王脸，粗大个，满身黑毛要多丑有多丑的农村硬汉，他身材高大，浑身是劲，送监狱之后被打断了一条腿，成了一个瘸子，这样奇丑的外貌像极了雨果的巴黎圣母院中的加西莫多，他们都有着奇丑的外表，可内心却是善良的、美丽的，有一股原始的力和自然的美。可再读过几遍之后，对他的的性格有了更深入的理解。加西莫多是一个最原始的人，有原始人的喜怒哀乐和纯洁高尚的心灵，他为了自己的爱敢于与外界作斗争，但这并不是反抗，只是作为人的一个极其正常的应有的保护自己爱的东西的反应。在作品中他的所有表现都只能归结于“人性”，最原始的人性，因为在他的生命里，他并不懂得真正的世界和世间的热情冷暖
5、，他与外界是隔绝的。而仇虎却不同，他虽然丑陋，可与外界却是相通的，他经历了一次次被夺取土地、活埋父亲、卖了妹妹，以及被诬陷送进监狱打断了一条腿的悲惨遭遇。他原本是一个和加西莫多一样的原始的人，可这个畸形的社会却扭曲、摧残了他的人性，使他带着满腔的愤懑和仇恨，走向了复仇的道路，最终导致自己也走向灭亡的道路。加西莫多是高尚的，人们敬畏、佩服，赞美那原始的人性。而仇虎却是悲哀的，是一个悲剧英雄，人们同情和惋惜一朵人性的美丽的花朵的凋零。 （二）、在剧作中，仇虎有着很典型的北方人的粗犷性格，他豪爽、直率，做事敢做敢当，从来不愿干那些偷偷摸摸的见不得人的勾当，即便是他在与金子偷情的时候，他也是一副担当、
6、光明磊落的神态。而在与焦母的一明一暗对峙的时候，要不是金子的极力反对，他老早就会出现在焦母面前，与她打照面。在第二幕中，花金子：“不，你走，你别做死！”仇虎：“(回头向中门)哼，我跟瞎婆子是一尺的蝎子碰上十寸的蜈蚣，今天我们谁也不含糊谁，我得先告诉她，我仇虎就在这儿。哼，明地来了不黑地里走。跟她先说个明白，叫她也吃一副开窍顺气丸，先有个底儿。”从这可以看出，他的性格是豪放的，是一个敢做敢当的汉子。而作为一个农村人，农村人的那种粗俗、纯朴、重义气的性格在他身上也有集中体现。在序幕中，他见到白傻子的时候，他的言语、用词都是暴力的，表情也是相当残忍的、吓人的，给人的第一感觉就是这时一个粗俗、愤恨、暴
7、躁的市井小混混。仇虎：“起来！（白不听，又用脚踢他）起来！（白还不听，厉声）滚起来！（一脚把白傻子踹下土坡，自己几乎被铁镣铐绊个跟头）。”而就是这样的一个暴躁的、厉声的人，却有着农村人的纯朴和重义气，在第二幕中，他与焦大星喝酒的时候，他仍然是不忍伤害他的，在和焦大星的谈话中，他只是把自己和焦家之间的仇恨以一个故事的形式来讲述的。在他的内心中，他仍然把大星当作是好朋友、好兄弟的。仇虎：“笑话？好，就当作笑话吧！可是这个笑话不一定叫你笑。（忽然严肃地说）这个笑话，（长嘘一口气）大星，咱哥儿俩先得喝它一盅烧酒。（拿起酒杯）这盅酒喝下去，你我的交情，（拍打星的肩）大星，” 。焦大星：“（莫名其妙，拿起
8、酒杯）怎么？”仇虎：“好，也像这酒似的，（手势做出流入肚里，蒸发化成了乌有）变成什么就算什么吧。大星，干！”而在杀害大星的时候，他睁着大眼，人似中了魔，双手是颤抖的。（三）、复仇烈焰灼烧中的仇虎。一开场被焦阎王陷害进大狱八年的仇虎衣衫褴褛拖着镣铐回来了，他眼里射出仇恨的火，呐喊着 “我回来了，我回来了”真是声震屋瓦，嗓音浑厚，满含着对仇人的恨。为了报仇雪恨，他越狱逃回了自己的家乡。我们看见：冒着九死一生跳下火车的黑影；一双带着手铐，鲜血淋漓的大手；当听到仇人轻易死去的消息而从胸腔深处发出的怒吼这些“道是无情却有情”的镜头，十分含蓄细腻地表现了仇虎的内心深刻的爱憎。 爱和恨是人类思想感情的有机体
9、，他们水火不容，而又相近咫尺。仇虎的灵魂正受到他它们的煎熬。爱和恨交织在一起，人性和野蛮在激烈地搏斗。终于，人类最原始的野蛮被血泪的往事激发、膨胀，人性被仇恨淹没了，仇恨战胜了理性。当仇虎把匕首刺进大星的心窝，仇恨的火焰也随着大星的死而烟灭了。仇虎沸腾的脑海只剩下一片空白。只见他目光凝滞，精神恍惚，步履踉跄，望着死去的大星，他颤抖地嚎叫着大星的名字，似乎想把大星唤醒过来。爱和恨，野蛮和人性，有时挨得这么近，刹那间的冲动，也会失足成恨。仇虎感到内疚，被仇恨扭曲的人性又回归他的身上，体现了人性的复杂。仇虎毕竟是一个有血性的男子汉，他不光有恨，也有着强烈的爱。他渴望美好的生活，热爱从小青梅竹马的金子
10、，为寻找“金子铺地的地方”，他带着金子向茫茫的黑夜冲杀出去。可是，无边的黑暗却猛烈地向他们扑了过来。侦辑队包围了整个白桦林，反动势力象一张大网，罩在敢于向社会挑战的两个叛逆者的四周，等待仇虎和金子的是走投无路的悲剧命运。面对敌人，面对黑暗，而对死亡，仇虎傲然挺立，视死如归。他毅然把匕首刺进了自己的心脏，放声大笑，走向死亡。他用带血的笑声，告诫人们，个人的反抗是无法摆脱黑暗的统治，家仇私恨的火焰是烧不尽地狱的妖魔。他望着金子带着他的希望，走上了追求光明的新路，仇虎倒下了。然而，他用自己的死，悲愤地向吃人的旧社会作出了沉痛的控诉，在推翻旧制度的斗争中，千千万万的仇虎投身到争取解放的战斗中。（四）、
11、仇虎作为一个被摧残的对象，他有着满腔的仇恨，他的主要也是报仇，可是他的良心未泯，他并没有因为，而变成一个杀人不眨眼的恶魔。在一开始，他没有想过要杀大星和小黑子，可是等他从监狱逃出来的时候，害他家两代人的焦阎王在两年前就死了，因为受传统思想“父债子还”的影响，于是他把复仇对象转向了焦大星和小黑子。可是在杀焦大星的时候，他无法下手，他心软了。第二幕，他与金子有这样一段对话，花金子：“（耐不下）不，仇虎！不成，你不能这样对大星，他待我也不错。”仇虎：“（贸然）那我更要宰了他！因为他（低沉，苦痛地）他是阎王的儿子。”花金子：“（忽然）那你现在为什么不动手？为什么？” 仇虎：“（挣扎，慢慢地）恩，动手的
12、，我要动手的。（点头）恩，我要杀他，我一定杀了他。”花金子：“（逼近一层）可是你没有，你没有，你的手下不去，虎子。”仇虎：“（极力否认）不，不，金子！”而在他把焦大星杀了之后，他睁着大眼，似中了魔，他举起一双颤抖的手，悔恨的说：“我的手，我的手。我杀过人，多少人我杀过，可是这双手，头一次是这么发抖。（由心腔内发出一声叹息）活着算什么，死才是真的。（恐惧地）我刚才抓着他，他忽然地醒了，眼睛那么地望着我。他不是怕，他喝醉了，可是他看着我，仿佛有一肚子的话，直眼瞪着我，（慢慢点着头，同情地）我知道他心里有委屈，说不出的委屈。（突然用力）我举起刀，他才明白他就这么一会工夫，他忽然怕极了，看了我一眼，（
13、低声，慢慢）可是他的喉咙里面笑了，笑得那么怪，他指指心对我点一点（忽然横了心，厉声）我这么一下子！哼，（声音忽然几乎听不见）他连哼都没有哼，闭上眼了。（匕首扔在地上）人原来就是这么一个不值钱的东西，一把土，一块肉，一堆烂血。早晚是这么一下子，就没有了，没有了”。在这里她是极度懊悔的，他的心理充满了悔恨和惧怕，在后来的黑森林里，他由于这种悔恨，而把自己的心灵推进了幻觉引起的恐怖中。而在这其中，还有他把常五押入森林，却并没有把常五杀死，他的目的只是为了报两代似海的深仇，如果不是他良心未泯，不是内心他的内心本来就是善良的，他不可能会放常五。（五）、这样的一个人物，在他的身上还有一种还有悲悯的情怀和反
14、抗的精神。他对那些监狱中的被欺压的人们都深深的同情，对大星，对小黑子，对他自己的父亲和妹妹，他都是悲悯的，同情的。在他的幻觉中，不仅出现自己的父亲的惨死，妹妹的呜鸣，还出现了狱友被摧残的场景，以及大星河和小黑子的模样。而对于他的反抗，一开始他并没有很激烈的反抗，而是随着他和焦母冲突的不断加剧，他的反抗意识才渐趋清醒。在第二幕，暴戾、凶残、诡计多端的焦母与仇虎之间有一段经典的对白，在这段对话中焦母与仇虎拉着手“谈谈”，借叙旧之名，貌似关心，实则心怀叵测，暗藏杀机，仇虎只得虚与周旋。焦母为了达到自己的母的，不惜歪曲事实，推脱责任，甚至用仇虎父亲的鬼魂来仇虎，在这里仇虎的复仇情绪进一步的被激化，而这
15、种复仇情绪，在他临死前表现得最为突出，他说：“不！不！不能完。我完了，还有兄弟，兄弟完了，还有兄弟。我们不能子子孙孙生下来就受人欺负。”这时的他察觉出了这不是他一个人的生活悲剧，而是一个时代，一个阶级的穷苦人民的悲剧，感到这个社会是一个畸形的、极不公平的社会。他呼唤人民起来反抗，反抗这种压榨和不公平，反抗这个丧失人性、扭曲和摧残人性的社会。而他的这种反抗意识，并不是一开始就有的，而是随着他自己在复仇的过程中，杀人之后的悔恨和恐惧，而慢慢领悟到的。正是因为这样，猜铸就了仇虎这样一个复仇那满蓄着仇恨与反抗力量的灵魂，在这里我们对他的这里意识是赞美的、讴歌的。这样的因杀人而心灵分裂的悲剧英雄形象，并
16、不是曹禺的首创，在莎士比亚的马克白斯中也出现过，可是曹禺赋予了仇虎个性和不朽的灵魂。仇虎只有原野里有，他是一个“原野”的人，他的那种反抗意志与威力，炽热的性爱与粗野的激情（爱与恨），都染有一层原始蒙昧的色彩。是的，仇虎也是一个蒙昧、愚昧的形象。他相信鬼神，迷信封建迷信。他受“父债子还”的封建宗法伦理观念的影响和毒害，愚昧的以为应该向大星报仇，于是把复仇的对象指向了大星和小黑子，而并没有触动到黑暗统治势力本身，这种愚昧最终导致他自身陷入了自责与痛苦，掉进了恐惧的心狱而不能自拔，使他最终在这种悔恨和恐惧中走向了灭亡。而在整个剧本中，后来仇虎的那些幻象，都道出仇虎是相信迷信的，而且是相信命运的轮回的，虽然在最后他醒悟了，但还是无法抹杀他的愚昧和落后性。二、爱情之光映衬下的仇虎金子是原野这场悲剧中的女主角，也是一位耐人寻味的人物。她长得丰腴多姿、富有魅力，一双
