《2017年杭州师范大学教育学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研强化模拟题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017年杭州师范大学教育学院333教育综合[专业硕士]之中国教育史考研强化模拟题.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2017年杭州师范大学教育学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题目录 2017年杭州师范大学教育学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（一） . 2 2017年杭州师范大学教育学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（二） 15 2017年杭州师范大学教育学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（三） 25 2017年杭州师范大学教育学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（四） 39 2017年杭州师范大学教育学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（五） 50一、名词解释1 朱子读书法【答案】朱子读书法是关于朱熹读
2、书原则和方法的总结。朱熹强调读书穷理，因此关于怎样读书他曾提出过重要的原则和方法。他的弟子汇集他的训导，概括、归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力和居敬持志。循序渐进是强调读书要按一定的次序和步骤，反对贪多务广; 熟读精思是说读书时必须多读、记住、背熟、勤十思考; 虚心涵泳指读书时要探明原意、独立思考、勤苦奋进、保持虚心; 切己体察指读书必须与自己的思想实际、生活经验等结合起来，还要以所读之书的道理来指导自己的实践; 着紧用力指读书要有坚持不J 解，勇往直前乃至不惜牺牲生命的读书精神; 居敬持志指读书时要注意力高度集中，要树立远大的日标，明确读书的目的。
3、朱子读书法是朱熹关于读书方法论述的概括和总结，集中体现了他的读书论和他的读书经验，很有见地，后人依据他的读书法，订立了读书程序，在封建教育实践中影响很大。但我们在考究朱子读书法时必须注意两点:一是他所说的“书”主要是维护封建统治、道德教育方面的“圣贤之书”; 一是他的读书法不曾注意到书本知识和实际调查的配合，更谈不到实验或实践。 2 “化性起伪”【答案】“化性起伪”是荀子关于教育作用的学说，意为改造人们恶的天性而兴起人为的善。荀子认为人生来就有种种情欲，如果放纵人之性，必然会导致暴乱，因此他指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习，同时荀子又把环
4、境影响和教育的作用加以区别。他一方面承认环境对人的成长有重要影响，另一方面又指出人不是被动地受环境影响，强调人的主观努力，经过长期的教育和经久的学习，可以改变人的本性。 3 晓庄师范【答案】晓庄师范是我国著名的人民教育家陶行知创办的一所乡村师范学校。1927年他在南京创办试验乡村师范学校，自任校长，1929年这所学校更名为晓庄学校。陶行知提出师范学校总的培养目标是要求师范毕业生必须具有“健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴味，提出“生活改造社会的精神”。在晓庄学校试验期间，他将“教学合一”发展为“教学做合一”即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论。他要求乡村教师要能真正
5、关心农民，为农民服务; 强调学校与社会打成一片; 指出教育内容和治学方法与农村生活密切结合。1930年，晓庄学校遭当局查封，至1951年，经周恩来总理批准复办南京晓庄学校。2000年，经国家教育部批准，由原南京市师范专科学校、南京教育学院、南京市晓庄师范学校组合新建南京晓庄学院。 4 率性发展【答案】率性发展是关于个体发展的一种思想，中庸指出:“天命之谓性，率性之谓道，天赋之性是人的修道之谓教。”这是继承思孟学派“性善论”的思想，上天所赐予的称作“性”，修明和推广这个道，就称作“教”一切行为的出发点。顺应和发扬这种本性称作“道”。教育即，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来，进而调节人的修道
6、，而教育的作用则在于“率性”日常言行和喜怒哀乐之发，以达到社会的和谐。 5 制举【答案】制举是皇帝亲诏临时设置的唯策取士的制度，经历了沿袭传统的间对口试到定型为分科笔试的演变过程，于高宗显庆时完全纳入科举取士体制。制举考录程序较简单，一般不定期，由皇帝临时决定考试科目，应考者自举或被举到京师，在殿庭直接参加考试，登科者可立即授官。唐代制举考试的方式，有别于科举取士的其他考试，凸显了选拔非常人才的广泛性和特殊性。唐代制举既是整个科举取十体制的一部分，义自成相对独立的系统，皇帝亲临主考、唯令试策和举选合一，乃是三个最为显著的特点。 6 教育独立议【答案】教育独立议是我国著名资产阶级民主教育家蔡元培
7、论述教育问题的一篇文章，写于1922年。他认为“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”教育事业须超然于各派政党、各派教会之外。为实行超然教育，他提出下列办法:“分，凡区内各项教育都由大学办理; “大学的事务，都由大全国为若干个大学区，每区立一大学”，学教授所组织的教育委员会主持，大学校长也由委员会举出”“由各大学校长，组织高等教育会，议，办理各大学区互相关系的事务”。教育部“不得干涉各大学区事务”“教育总长必经高等教育会议承认，不受政党内阁更迭的影响”; 大学不设神学科。“各学校中，均不得有宣传教义的课，程，不得举行祈祷式”“以传教为业的人，不必参与教育事
8、业”。这些观点成为1927年一度试行“大学区”制的思想依据，蔡元培关于教育脱离政治、脱离政党的主张，是一种历史唯心主义的观点，但反映了他反对军阀分子控制教育，希望按照教育规律办好教育事业的美好愿望，教育脱离宗教的主张更含有反对帝国主义文化侵略的革命意义。二、简答题7 教育文献综述报告一般由哪儿部分组成?【答案】教育文献综述报告是对教育学科某一课题的大量文献进行整理筛选、分析研究和综合提炼而成的一种学术论文，是高度浓缩的文献产品。它反映当前教育领域中某分支学科或重要专题的历史现状、最新进展、学术见解和建议，它往往能反映出有关问题的新动态、新趋势、新水平、新原理和新技术等等。教育文献综述报告一般由
9、以下四个部分组成:（1）研究的问题这一部分介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。（2）文献检索范围与方法这是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用哪一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。（3）文献研究的结果和结论这部分与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，说明研究问题的研究近况，已经取得哪
10、些成果以及还有哪些尚待解决的问题等。（4）参考文献参考文献虽然放在文末，但却是文献综述报告的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，参考文献的编排应条日清楚，查找方便，内容准确无误。 8 释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”之意。，它是儒【答案】“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自礼记中的大学家对大学教育目的和为学做人目标的纲领性表达。“明明德”、“亲民”、“止于至善”通常被称为实现大学之道的“三纲领”。（1）含义，再推这句话可以解释为:大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），
11、而且精益求精，做到最完善的地步并且保己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也）持不变。，就是指把人天生的善性发扬光大，这是每个人为学做人的第一步。但是个人的完“明明德”善从来就不是儒家的目标，他们要求凡事都须由己及人，把个人自身的善转化为他人，尤其是民，即推己及人，使人们去其“旧染之污”，也臻于善的境界。众的善，于是高一步的目标是“亲民”，即每个人都应该在其不同身份时做到尽善尽美。 大学教育的终级目标是“止于至善”，是一个要求由低至高、内涵由简单到复杂、活动由从“明明德”到“亲民”到“止于至善”自身到他人以至群体社会的过程，表现了很高的道德要求、较强的逻辑性和易解性、可行性:人的，“止于至善”需要“明明德”和“亲民”作铺垫，而唯有“止于至善”“亲民”和“明明德”才能真正得以实现。三纲领虽是二步要求，但又是层层递进、浑然一体的整体要求，舍一不能完成其他。三纲领表达了儒家以教化为手段的仁政、德治思想。（2）意义，“明明德”就是“自觉”“亲民”就是“觉他”“止于至善”就是“觉行圆满”。明德是立身立己，亲民是爱人立人，止于至善是起心动念，利益一切众生。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是对封建社会君臣父子等伦理纲常最明确的概括和表述。两千年的封建教育基本上就是贯彻这一纲领，对中国古代知识分子和一般国民的处世立命产生了深远的影响。Yseno搜考试作业资料考研试题
