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1、归去来兮辞,知识点归纳及测试,第一课时,归去来兮辞 晋陶潜 序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,古今异义, 策扶老以流憩 悦亲戚之情话,扶老：古义，拐杖；
2、今义，扶持老人。,情话：古义，知心话； 今义，男女间谈情说爱的话。,亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟； 今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。 （今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。词义所指范围缩小了。）,古今异义, 将有事于西畴 既窈窕以寻壑 恨晨光之熹微,有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。,窈窕：古义，幽深曲折的样子； 今义，形容女子文静而美好。,恨：古义，遗憾。 今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。,词类活用,1：名词作状语,园日涉以成趣 时矫首而遐观,2：名词作动词,策扶老以流憩 或命巾车，或棹孤舟 乐琴书以消忧 实迷途其未远,（园，在园中；日，每天）,（时，时时）,（策
3、，拄着）,（棹，用桨划）,（琴书，弹琴、读书）,（迷途，误入迷途）,词类活用,3：形容词作名词,携幼入室，有酒盈樽 倚南窗以寄傲,4：动词作名词,审容膝之易安,（幼，幼儿）,（傲，傲然自得的情怀）,（容膝，只能容下双膝的小屋）,词类活用,5：使动用法：,眄庭柯以怡颜 审容膝之易安,6：意动用法：,悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 善万物之得时,（怡，使 现出愉快的神色）,（安，使 安乐）,（悦，乐：以为快乐）,（善，以为善、羡慕）,特殊句式,1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断） 2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。
4、 “胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置） （4）将有事于西畴（状语后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）,特殊句式,3 省略句 （1）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）既自以心为形役（为，被）,特殊句式（固定句式）,乃瞻衡宇，载欣载奔：,载载， 一边一边。,（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）,（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）,（我还
5、乘车出去干什么呢？）,（何不随心任意地生活呢？）,（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）,1、三人行，必有我师焉 2、善万物之得时，感吾生之行休 3、李白乘舟将欲行 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,一词多义,行(xng),行(hng),（行走）,（将要）,（离去）,（行为）,蹑足行伍之间,（戍边队伍）,悟以往之不谏,恨晨光之熹微,悦亲戚之情话,善万物之得时,胡为乎惶惶欲何之,消独,消独,助词，的,消独,动词：去、到,之,一词多义,而,觉今是而昨非 门虽设而常关 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还,连词 表转折 表修饰 表并列 表承接,以,既自以心为形役 舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 引壶觞
6、以自酌 聊乘化以归尽 园日涉以成趣 木欣欣以向荣 问征夫以前路 乐琴书以消忧,介词，使，让 介词，把 介词，用 连词，表目的 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表结果 连词，表承接,一词多义,1.田园将芜，胡不归？ 译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？ 2. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 译：既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖不 平的山丘。 3. 富贵非吾愿，帝乡不可期。 译：富贵本非我愿，修仙成神是没有希望的。 4. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？,翻译下列句子。,保洁守志，固穷守节:,先师有遗训,忧道不忧贫.,夏
7、日长抱饥,寒夜无被眠.,真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。,这快乐， 是微风拂襟的惬意， 是遥望家园的激动， 是儿子稚嫩的守候， 是妻子摆在桌上的那壶美酒 是倦飞的鸟儿回归故巢的喜悦 是出岫的白云凝望山峰的深情 是诗意，于南山的泉水中缓缓流淌 是闲适，在东篱的菊蕊中幽幽飘香 是望不尽的丑恶中仅有的美丽 是擦不净的污泥里残存的水晶 是以人格担保的对尊严的固守 是用清贫选择的对心灵的自洁 是铮铮作响的傲骨 是岂为五斗米折腰的气节,这 快 乐,盘活素材，为我所用
8、。 -陶渊明素材挖掘及运用举例,第二课时,君子固穷， 保洁守志。,陶渊明素材运用举例,饮酒 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。,归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。,六、分析文本，积累素材,1、问：陶渊明在他的诗文中流露了怎样的思想？ 2、问：他的人格和思想可以适用哪些话题？ 思想之光： 恪守、超脱、决择、放弃、价值、幸福、自由、追求、傲骨。,鄙弃官场、热爱自然、乐天知命、淡泊名利、 崇尚自由的高洁理想志趣和坚定的人生追求。,问题,陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？,1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的.,
