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1、2017年西南大学地理科学学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题目录 2017年西南大学地理科学学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（一） . 2 2017年西南大学地理科学学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（二）11 2017年西南大学地理科学学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（三）23 2017年西南大学地理科学学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（四）34 2017年西南大学地理科学学院333教育综合专业硕士之中国教育史考研强化模拟题（五）42一、名词解释1 “化性起伪”【答案】“化性起伪”是荀子关于教育作
2、用的学说，意为改造人们恶的天性而兴起人为的善。荀子认为人生来就有种种情欲，如果放纵人之性，必然会导致暴乱，因此他指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习，同时荀子又把环境影响和教育的作用加以区别。他一方面承认环境对人的成长有重要影响，另一方面又指出人不是被动地受环境影响，强调人的主观努力，经过长期的教育和经久的学习，可以改变人的本性。 2 “壬戌学制”【答案】“壬戌学制”是1922年北洋政府颁布的学校系统改革案中提到的学制系统，是，亦称“新学制”年为旧历壬戌年，故称壬戌学制。为区别于民初的“壬子癸丑学制”。新学制以下列七条标准为依据:适应社会进化
3、的需要:发挥平民教育精神:谋个性之发展:注意国民经济力:注重生活教育:使教育易于普及:多留地方伸缩余地。新学制在学校系统总说明中提出:学制分期大致以儿童身心发展为根据，采取纵横活动主义，教育以儿童为中心，顾及学生个性及智能，高等、中等教育之编课采用选科制，初等教育之升级采用弹性制。壬戌学制采用美国学制的一种，即“六三三四”制，规定初等教育6年（初级小学4年，高级小学2年）; 中等教育6年（初级和高级中学各3年，师范学校6年，其中后期师范3年）; 高等教育36年（大学46年，专门学校3年以，入学年龄为6岁。学制附则还规定:注重天才教育，得变通年限及教程，使优异之智能上）尽量发展; 对于精神或身体
4、上有缺陷者，应施以相当之特种教育。新学制注意到了制定学制与中国的国情、经济发展需要、儿童身心发展规律及人民生活水平之间的关系，是前一时期教育改革的一个综合成果。但学制的主要缺点是在移植美国综合中学制上脱离了当时中国的实际，因而在实行中困难很大，本欲加强的方面，如职业教育、师范教育反而被削弱。 3 浩然之气【答案】浩然之气是指盛大刚直之气，孟子公孙丑上指出:“吾善养吾浩然之气。”一般来说，“气”多指人的意念或情绪，是不同于理智的心理因素。孟子认为浩然之气“其为气也，至大，不待外求。后世理解为一种崇至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。纯由内心“集义所生”高的道德情操的精神境界，孟子把养气作为道德
5、教育的重要原则和方法，养气主要是培养意念和情感。孟子强调理智与情感的统一，认为理智清醒可以控制不健康的情绪情感，健康的情绪情感可以帮助保持清醒的理智; 相反，理智混乱很难保持健康的情绪情感，不健康的J 清绪情感也会扰乱正常的理智。 4 晓庄师范【答案】晓庄师范是我国著名的人民教育家陶行知创办的一所乡村师范学校。1927年他在南京创办试验乡村师范学校，自任校长，1929年这所学校更名为晓庄学校。陶行知提出师范学校总的培养目标是要求师范毕业生必须具有“健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴味，提出“生活改造社会的精神”。在晓庄学校试验期间，他将“教学合一”发展为“教学做合一”即教育”、“社会
6、即学校”、“教学做合一”的生活教育理论。他要求乡村教师要能真正关心农民，为农民服务; 强调学校与社会打成一片; 指出教育内容和治学方法与农村生活密切结合。1930年，晓庄学校遭当局查封，至1951年，经周恩来总理批准复办南京晓庄学校。2000年，经国家教育部批准，由原南京市师范专科学校、南京教育学院、南京市晓庄师范学校组合新建南京晓庄学院。 5 卧碑文【答案】卧碑文是清代用以约束在学生员的教条，因其镌刻在卧碑之上，故名。顺治元年（1644）二月制晓示生员卧碑，立于太学门外，九年颁发卧碑文于直省儒学明伦堂。首列序文，要求生员明白朝廷设学礼士的用心，全要养成贤才，以供朝廷使用，诸生皆当上报国恩，下
7、立人品。其要日有以下几个方面:生员当立志学为忠臣、清官，凡利民爱国之事，更宜留心，生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏; 生员不可干求官长，交结势要，希图进身; 生员当爱心忍性，凡有司官衙门不可轻入，即有切己之事，止许家人代告，不许干预他人词讼，他人亦不许牵连生员作证; 为学当尊敬先生，为师亦当尽心教训，勿致怠惰; 军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以述制论，黝革治罪; 生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲，所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。此外，尚存关于学校管理、课程设置、教师考核等规定，参阅大清会典事例礼部学校典训士规条。 6 制举【答案】制举是皇帝亲
8、诏临时设置的唯策取士的制度，经历了沿袭传统的间对口试到定型为分科笔试的演变过程，于高宗显庆时完全纳入科举取士体制。制举考录程序较简单，一般不定期，由皇帝临时决定考试科目，应考者自举或被举到京师，在殿庭直接参加考试，登科者可立即授官。唐代制举考试的方式，有别于科举取士的其他考试，凸显了选拔非常人才的广泛性和特殊性。唐代制举既是整个科举取十体制的一部分，义自成相对独立的系统，皇帝亲临主考、唯令试策和举选合一，乃是三个最为显著的特点。 7 苏湖教法【答案】苏湖教法是比宋著名教育家胡缓在苏州、湖州两地讲学时采用的教学管理制度。他提倡经世致用的实学，设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋学习六经经
9、义，以培养高级统治人才; 治事斋学习一些应用学科，属“达用”之学，培养专业技术和管理人才，学生可主治一科，兼治他科。苏湖教法是世界教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在北宋庆历兴学中得到推广，对中国古代教育的发展产生了深远的影响。 8 岳麓书院学规【答案】岳麓书院学规是清康熙五十六年李文熠为岳麓书院山长时订立的学规，载恒斋，不收“縻廪粟而耽棋牌者”，禁止醵钱群文集。它共有八条:既以读书为业当“竞分寸之阴”饮，猜令挥拳，牵引朋淫，暗工刀笔等行为:友朋之间当敬而能和，不留一言不合，怒气相加者:学生应每日于讲堂讲经书一通，须端坐辩难，反复推详，教师所不晓者，则以待四方高明; 无，由师批
10、改，倘或未当，即携原卷相商，论学内、学外者，每月各作三会（三次考核）“以求至是”;，须逐字玩味，对师之讲授，倘有疑处，可即与之相商; 学问务在身通“四书为六经之精华”，而六籍，然亦当博洽而旁通之，不可画地自限; 切忌“摘其堂皇冠冕之语，汰其规切忌讳之句”，故学问思辨，必“自矜通儒”; 学者欲通世务，必须看史; 书言“知之非艰，行之惟艰”须以力行为归。清儒学案概括为:为人注重于“立身、敦品、养性”; 治业则注重于“博学、审问、慎思、明辨、力行”。 二、简答题9 释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”之意。，它是儒【答案】“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自礼记中的大学家对大学教育
11、目的和为学做人目标的纲领性表达。“明明德”、“亲民”、“止于至善”通常被称为实现大学之道的“三纲领”。（1）含义，再推这句话可以解释为:大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），而且精益求精，做到最完善的地步并且保己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也）持不变。，就是指把人天生的善性发扬光大，这是每个人为学做人的第一步。但是个人的完“明明德”善从来就不是儒家的目标，他们要求凡事都须由己及人，把个人自身的善转化为他人，尤其是民，即推己及人，使人们去其“旧染之污”，也臻于善的境界。众的善，于是高一步的目标是“亲民”，即每个人都应该在其不同身份时做到尽善尽美。 大学教育的终
12、级目标是“止于至善”，是一个要求由低至高、内涵由简单到复杂、活动由从“明明德”到“亲民”到“止于至善”自身到他人以至群体社会的过程，表现了很高的道德要求、较强的逻辑性和易解性、可行性:人的，“止于至善”需要“明明德”和“亲民”作铺垫，而唯有“止于至善”“亲民”和“明明德”才能真正得以实现。三纲领虽是二步要求，但又是层层递进、浑然一体的整体要求，舍一不能完成其他。三纲领表达了儒家以教化为手段的仁政、德治思想。（2）意义，“明明德”就是“自觉”“亲民”就是“觉他”“止于至善”就是“觉行圆满”。明德是立身立己，亲民是爱人立人，止于至善是起心动念，利益一切众生。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是对封建社会君臣父子等伦理纲常最明确的概括和表述。两千年的封建教育基本上Yseno搜考试作业资料考研试题
