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1、2017年江西师范大学教育研究院777教育学专业综合之中国教育史考研强化模拟题目录 2017年江西师范大学教育研究院777教育学专业综合之中国教育史考研强化模拟题（一）. 22017年江西师范大学教育研究院777教育学专业综合之中国教育史考研强化模拟题（二）. 162017年江西师范大学教育研究院777教育学专业综合之中国教育史考研强化模拟题（三）. 322017年江西师范大学教育研究院777教育学专业综合之中国教育史考研强化模拟题（四）. 452017年江西师范大学教育研究院777教育学专业综合之中国教育史考研强化模拟题（五）. 58一、名词解释1 制举【答案】制举是皇帝亲诏临时设置的唯策取
2、士的制度，经历了沿袭传统的间对口试到定型为分科笔试的演变过程，于高宗显庆时完全纳入科举取士体制。制举考录程序较简单，一般不定期，由皇帝临时决定考试科目，应考者自举或被举到京师，在殿庭直接参加考试，登科者可立即授官。唐代制举考试的方式，有别于科举取士的其他考试，凸显了选拔非常人才的广泛性和特殊性。唐代制举既是整个科举取十体制的一部分，义自成相对独立的系统，皇帝亲临主考、唯令试策和举选合一，乃是三个最为显著的特点。 2 岳麓书院学规【答案】岳麓书院学规是清康熙五十六年李文熠为岳麓书院山长时订立的学规，载恒斋，不收“縻廪粟而耽棋牌者”，禁止醵钱群文集。它共有八条:既以读书为业当“竞分寸之阴”饮，猜令
3、挥拳，牵引朋淫，暗工刀笔等行为:友朋之间当敬而能和，不留一言不合，怒气相加者:学生应每日于讲堂讲经书一通，须端坐辩难，反复推详，教师所不晓者，则以待四方高明; 无，由师批改，倘或未当，即携原卷相商，论学内、学外者，每月各作三会（三次考核）“以求至是”;，须逐字玩味，对师之讲授，倘有疑处，可即与之相商; 学问务在身通“四书为六经之精华”，而六籍，然亦当博洽而旁通之，不可画地自限; 切忌“摘其堂皇冠冕之语，汰其规切忌讳之句”，故学问思辨，必“自矜通儒”; 学者欲通世务，必须看史; 书言“知之非艰，行之惟艰”须以力行为归。清儒学案概括为:为人注重于“立身、敦品、养性”; 治业则注重于“博学、审问、慎
4、思、明辨、力行”。 3 经今古文之争【答案】经今古文之争是汉代儒家经学两大派在学术和争立学官问题上的争论。一派所依经籍为当时通行的隶书书写的，故称经今文学; 另一派所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本，故称经古文学。两派所据经籍，小仅书写字体和字句篇章不同，在治经观点方法和传经学统宗派上亦，为汉政权服务。经古文学重在不同。经今文学师传严守师法家法，重在探索经籍的“微言大义”训话考索经籍文字典故。前者把持西汉太学，先后立博士14家，后者多在民间传授。西汉末年，刘散议立经古文学官，招致经今文学博士激烈反对，两派之争自此开始。新莽时和东汉初，经古文学几度跻身博士之位，亦均未能成为官方显学，但在学术上则
5、逐渐居于上风。东汉末年，郑玄不守经今古文的家法，博学多闻，以经古文学为主干，并吸收经今文学某些观点而遍注群经，参互各说，以成一家之言，在一定程度上实现经学的统一，经今古文之争遂告一段落。 4 九品中正制【答案】九品中正制是魏晋南北朝时期的选士制度。魏晋南北朝时期分裂动乱，乡亭里地方组织遭受破坏，致使汉代以来的“察举”推荐制度难以实行。这时豪强地主垄断政权，形成了势力强大的门阀世族集团。曹王即帝位之后，听从吏部尚书陈群的建议，推行“九品中正制”:设置大小中正官，品第人物，依家世和才德区分为高下九等（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）作为任官授爵的根据，然后再按品授官，实际上承
6、认了门阀世族集团的特权。后门阀世族集团势力逐渐走向衰落，庶族地主的势力抬头并不断扩大，他们在掌握经济实力的基础上要求参与政治，分享政治权利，于是九品中正制在对门第出身的要求方面不断放松，而对考试的要求方面却越来越严。九品中正制到隋文帝时开始废除，代以科举考试制度。 5 八股文【答案】所谓八股文，（明史选举志二解释说“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”八股文还称时艺、时文、八比文、四书文，它是在宋朝经义的基础上演变而成的，是一种命题作文，有固定的结构。一般而言，每篇八股文的结构由破题、承题、起讲、人手（又称出题、领题等）、起股、中股、后股、束股八个部分组成。其中
7、起股、中股、后股和束股四个部分，是文章的主体。这四个部分中各有两股，两股的文字繁简、声调缓急，都要对仗，合称八股，八股文之名即是由此而来。作为一种考试文体，八股文形成于明成化年间（1465-1487年）。在产生之初，它对于考试文体的标准化，促进人才选拔的客观公正，应该说是有其积极意义的。然而，八股文的负面影响也同样明显。它禁锢了士人的思想，严重败坏了士风、学风和社会风气。它对于学校教育的影响，危害尤甚。因此，八股文遭到许多有识之士的猛烈抨击。 6 经世致用【答案】经世致用是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大
8、问题方案的治学思想，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮，代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李额、颜元、李搽、王源等。早期启蒙思想家批评理学的空疏，无裨于国，而不是为了“游谈”家危亡，强调做学问是为了“经世致用”。他们批判理学家空谈心性、侈谈，提出要以“明道救世”为教育目的，培养具有挽救民族危亡和治理社会能力伦理的“学为圣人”的治术人才。这种主张敢于批判传统理学教育的束缚，追求教育变革，在当时具有进步意义。7 京师同文馆【答案】京师同文馆是清末第一所新式学堂。鸦片战争以后，清政府为了适应日益频繁的中外交涉以及开展洋务运动的需要，先后在全国的一些地方开办了一批
9、学习“西文”和学习“西艺”的新式学堂。1862年清政府在北京设立同文馆，这是中国政府自行创建的第一所近代新式学堂，标志着中国近代新式学堂的诞生，京师同文馆是我国最早的官办新式学校。京师同文馆以学习外国语为主，主要培养翻译人员。同文馆创立之初，是专修外国语的学校，学生都是从满族亲贵中选取的十三、四岁的少年。初创时只有英文馆，后又增添了法文馆、俄文馆、东文馆和德文馆，又在1866年增加天文算学馆，讲习天文、算学。自增设算学馆开始，同文馆变为综合性学校，学生仍从满族贵族中挑选，但条件有所提高。1900年八国联军攻占北京时停1902年并入京师大学堂。办，京师同文馆的主要特点有:课程中外语居于首位，后课
10、程有所增加，又开设了算学、化学、万国公法、生理、天文、物理等科目，此外，汉文经学贯穿始终; 特别重视对学生封建道德习惯的培养，此外还向学生灌输殖民主义思想; 在学校管理上，受外国列强的控制，学校的经费、校长教员的聘请以及管理大权都由外国人控制。京师同文馆既有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂是我国半殖民地半封建教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校以后，增设了一系列自然科学课程，使科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。京师同文馆和其他的洋务学堂在教育的发展史上具有重要的地
11、位。 8 汉代太学【答案】汉代太学是汉代设在京师的中央官学。为了培养和选拔精通儒经并能“尊王明伦”的治术人才，汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黔百家，定儒于一尊，于建元五年，即前136年在长安立太学，设五经博士。元朔五年，即前124年置博士弟子。西汉博士以名流升任，东汉须经过考试，弟子入学，一由太常于京师地方直接挑选“年十八以上，仪状端正”者; 一由郡国选送“好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖”者。汉代太学没有规定修业年限，只要通过了考试就可以毕业授官，汉武帝时一年一考，东汉时改为两年一考。太学作为汉代的最高学府，统治者十分重视，形成了视学的传统。 二、简答题9 王充对学习有哪五点重要论述?【
12、答案】王充是东汉的哲学家与教育家，他关于学习有非常精辟而独到的论述，值得后世借鉴。（1）重视学习的作用。王充提出了“在化而不在性”的观点，重视学习与教育的作用。他肯定性可以变化，人性善可变性恶，恶也可变善，重要的是教育。（2）确定鸿儒为学习的目标。王充把鸿儒作为学习的目标。鸿儒博古通今，又能著书立说，是社会的有用之才。他认为当时经学教育之下的“章句之生”对社会没有用处。（3）重视知识的力量。工充反对先验论。他反对认为圣人能前知千岁、后知万世的说法。他认为人只有经过学习，拥有知识才有力量。（4）教学过程分为见闻为和开心意。王充认为教学过程应包括“见闻为”的感性阶段和“开心意”的理性阶段。前者指学生要通过所闻所见来获得感性知识; 后者指要把感性知识加以深化提高。Yseno搜考试作业资料考研试题
