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1、2016年上海理工大学社会科学学院620马克思主义基本原理考研内部复习题及答案目录 2016年上海理工大学社会科学学院620马克思主义基本原理考研内部复习题及答案（一） . 2 2016年上海理工大学社会科学学院620马克思主义基本原理考研内部复习题及答案（二） . 10 2016年上海理工大学社会科学学院620马克思主义基本原理考研内部复习题及答案（三） . 17 2016年上海理工大学社会科学学院620马克思主义基本原理考研内部复习题及答案（四） . 25 2016年上海理工大学社会科学学院620马克思主义基本原理考研内部复习题及答案（五） . 35一、简述题1 为什么说“唯物辩证法是科学
2、的认识方法”。【答案】（1）在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。当马克思主义科学地揭示世界的普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。（2）唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。无论是对自然、社会、思维这三大领域的矛盾运动规律的宏观把握，还是对实际工作中错综复杂的矛盾的细微分析，唯物辩证法都有普遍的方法论意义;（3）唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思
3、维和工作中就转化为思想方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。2 根据人类社会发展规律与必然王国与自由王国的关系，共产主义实现了必然王国向自由王国的彻底飞跃，人类从进入自由王国。【答案】认为共产主义实现了必然王国向自由王国的彻底飞跃，人类从进入自由王国的观点是错误的。（1）实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。（2）在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，而不是强迫的发展。马克思认为，那时，人们摆脱了自然经济条件下的对“人的依赖关系”，也摆脱了商品经济条件下对“物
4、的依赖性”，实现了人的“自由个性”的发展。（3）共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。（4）共产主义社会无疑是非常美好的，但是按照马克思主义预测未来的一贯立场、观点和方法，共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。它不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。所以，从必然王国向自由王国的转变是一个无止境的过程，共产主义仍然需要不断去揭示必然性. 不断向自由王国迈进。3
5、 社会的物质性主要表现。【答案】马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。社会的物质性主要表现:（1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人是物质自然界发展到一定阶段的产物，人从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，他们仍然是物质的血肉之躯，他们的生命形态仍然是物质自然界的一部分，他们赖以生存的物质生活资料也只能取之于物质的自然界。人类社会是自然界长期发展的产物，在人类社会产生以后，人类的社会实践活动还要以自然界为基础。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。（2）人们
6、谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获取物质生活资料的。（3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客
7、观世界。人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。4 为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?【答案】对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是因为:（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的根本动力。辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说，世界是普遍联系的统一整体，联系是复杂多样的。但不论是什么样的联系，其根本内容都是互相排斥的对立面之间的相互关系，即既对立又统一。而对立统一规律揭示出事物最普遍、最本质的联系，即相互区别、相互对立的矛盾双方之间的联系
8、，揭示出事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力，这就从根本上阐明了联系和发展的实质。（2）对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的关键。既然对立统一规律揭示了联系和发展的实质，那么，它当然也贯穿于辩证法的其他规律和范畴之中。辩证法的诸对范畴，在本质上无一不是对立统一的关系。对立统一规律内在地把辩证法的其他规律和范畴联结成一个有机统一的整体，从而成为贯穿辩证法的中心线索。辩证法是永恒发展的科学，只有从对立统一中，才能了解发展的动力源泉、根本内容和实在过程; 才能从根本上同形而上学的发展观区别开来。（3）矛盾分析方法是认识世界和改造世界的根本方法。所谓认识世界归根到底是认识世界
9、的矛盾，所谓改造世界归根到底是通过正确的方法来解决世界的矛盾，因此掌握了矛盾分析法就掌握了认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法不仅为人们树立了科学的世界观，而且也为人们正确认识世界和改造世界提供了科学的方法论。方法论在本质上是客观规律的主体化，是客观规律的主观应用。作为世界观，唯物辩证法就是关于世界的矛盾观。所以，对立统一规律即矛盾规律转化为认识方法，根本的就是矛盾分析方法。5 阐述真理的绝对性和相对性及其辩证关系。【答案】（1）真理的绝对性真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，
10、就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理。（2）真理的相对性真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物
11、质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理小仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。（3）真理的绝对性和相对性之间的辩证关系，主要表现在:真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第一，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中; 真理的相对性之中
12、，也包含着绝对性的颗粒。 第二，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。第三，从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。就真理在一定条件下对有限事物的认识来说，它是相对的; 就真理在这种条件下，反映客观世界、反映客观事物的本质和规律的真实情况来说，是绝对的。具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。第一，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。Yseno搜考试作业资料考研试题
