最新人教语文七年级上课件12最新版《论语十二章

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1、12、论语十二章,孔 子,孔子(公元前551-公元前479)， 名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。 孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。 他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。,孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重

2、、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。,四书：大学、中庸 论语、孟子 五经：诗经、尚书、礼记 周易、春秋， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”,F,F,论语简介,论语属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从

3、修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经”,是历代莘莘学子的人生教科书。,1、论（ln）语 2、不亦说（yu）乎 3、人不知而不愠（yn） 4、三省（xng）吾身 5、传（chun）不习乎 6、不逾（y）矩 7、学而不思则罔（wng ） 8、思而不学则殆（di） 9、贤哉（zi） 10、一箪（dn）食 在陋巷（xing） 人不堪（kn）其忧 11、曲肱（gng）而枕之 12、博学而笃（d）志,注意下列读音,疏 通 文 意,

4、孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知,而 不 愠， 不亦君子乎？”,按时,通“悦”愉快,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有道德修养的人,却,第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:,不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;,朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；,自求长进,不怨他人,提高修养。,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐),射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本,知识，又要实习各种技能，还要

5、跟德育结合。,分析文义,2.曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”,我,每天 名词作状语,多次,反省,替,出主意,转折,转折,诚实,传授的知识 动词作名词,译曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”,重视品德修养： 每天自我反省 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。,分析文义,3.子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,同“又”,顺承,顺承,顺承,迷惑,独立,顺承,自然规

6、律,顺承,超过,规范,孔子说：“我十五岁研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。” 本段孔子自述他学习和修养的过程。,十有五：指十五岁。“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。 惑：迷惑 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。 从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。 逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方形或直角

7、的曲尺，这里引申为规矩，规范。,子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （之） 为 师 矣。”,旧的（知识）,领悟,可以,凭,（这一点）,成为、 做,了,4、,译孔子说：“在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了。”,正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。,5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）,译孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的）危险。(就会精神疲倦而无所得)”,迷惑而无所得,有害而无所得,讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，

8、思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。,转接连词，却,就,1、学：,3、而：,2、思：,第一个指思考，动脑筋； 第二个指空想。,两个“而”都是转折连词， 相当于“却”、“可是”。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。,6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一 表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器 瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 里中的道路，这里指颜回的住处 忍受 其乐。贤哉回也。”（雍也）,孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有

9、贤德啊，颜回！” 孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。,分析文义,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，学问,的人,喜欢、爱好,以为乐趣 名词意动,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,分析文义,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃饭 名词作动词,粗粮,冷水,弯着胳膊,顺承,乐趣,正当手段,对于,代词，它。这里指学问和事业。,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，其中也有乐趣啊。干违背义的事得来的富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。” 这章讲认得道德修养，

10、不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,分析文义,9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,几个,在其中,顺承,跟从、学习,译孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”,正确的学习态度： 虚心求教,取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。,分析文义,10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍夜。”,河,流逝,这,舍弃,孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像流水一样，日夜不停。”,11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”,分析文义,12.子夏曰

11、：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,并列,坚守,恳切,仁德,并列,子夏说：“博览群书广泛学习而记得牢固，恳切地提出疑问再联系当前情况加以思考，仁就在其中了。”,学习方法 学习态度 个人修养,学而时习之 传不习乎 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆,知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不闲而内自省也 三人行，必有我师焉 择其善者而从之，其不善者而改之,人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施与人,梅花香自苦寒来,雪压青松 陈毅 大雪压青松， 青松挺且直。 要知松高洁， 待到雪化时。,经历磨难， 培养意志， 成就大事。,指梅、兰、竹、菊，春兰，夏竹，秋菊，

12、冬梅； 梅，剪雪裁冰，一身傲骨 兰，空谷幽香，孤芳自赏 竹，筛风弄月，潇洒一生 菊，凌霜自行，不趋炎势,花中四君子,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,1、而：,2、乎:,3、朋：,表示承接关系，可译为“然后”,表示反问语气，相当于“吗”,志同道合的人,学习态度：第六、七、九、十章,学习方法：第一、 四、五、十二章,修身做人：第一、二、三、八章,比一比： 看谁背的快 ,分类整理,1、作家作品： 孔子 论语 四书: 五经：,2、名言警句： 学习态度： 学习方法： 品德修养：,3、成语（8个）： 4、通假字（1个）：,古今异义,不亦君子乎 古：道德上

13、有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知

14、新,当、做,替,了解,懂得,一词多义,而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,“而”的基本用法有两种,表示顺承关系：“温故而知新” “择其善者而从之，其不善者而改之” 表示转折关系：“人不知而不愠” “学而不思则罔”“思而不学则殆” 表示递进关系：“博学而笃志” 表示修饰关系：“三十而立”,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,出自本文的成语: 不亦乐乎 三省吾身 温故知新 乐在其中 三人行必有我师、择善而从 不舍昼夜

15、逝者如斯 匹夫不可夺其志 “学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思,表示顺接,表示转折,表示修饰关系,表示并列关系,“而”的基本用法有两种：,表示承接关系,学而不思则罔,默而识之,敏而好学,学而时习之,人不知而不愠,学而不厌,知识拓展,子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为文呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为文啊！”） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”) 曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”,“三月不知肉味”出自论语述而。 论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。