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1、李鸿章办外交,王元化,一、王元化其人,作者王元化先生是当代著名学者，致力于近现代中国思想史、学术史及文艺理论的研究，在学界广有影响。,二、掌故文,所谓“掌故”，是指有关国事朝政、典章制度、历史人物等的故事或传说，以补正史之未备。 晚清时期掌故文很兴盛，它与一般笔记或野史相比,涉及更多方面的内容。本文更确切地说是掌故笔记，所引用的即是近代两部著名的掌故书。,三、众说纷纭李鸿章,四、文本分析,三个层次： 第一层次（开头至“取得了精神上的胜利”）：总说前人对李鸿章在外交中轻侮洋人多有传闻记载； 第二层次（从“李岳瑞春冰室野乘”至“甚至闹出笑话”）：具体引述两本掌故笔记所记载的李鸿章以特殊手段压倒洋人
2、的传说，并予以评议； 第三层次（从“据某笔记载”至全文结束）：附带引述清末民初外交官在外交礼仪上的迂执，以见李鸿章办外交的影响。重点是前两个层次。,四、文本分析,本文在引述和评议上均有特色： 第一，近世野史笔记甚多，而本文所引多为近世名人梁启超、曾纪泽的言论，以及掌故名著如春冰室野乘、庚子西狩丛谈。 第二，作者在摘引史料时屡加简要评议。其所言皆可谓一语中的，犀利而允当。这类评议虽不多，却正是文章的精彩之处、点睛之笔。,五、历史阅读法,李鸿章之办外交以及士大夫对它的渲染，究其实质，正是本文所评议的，是追求一种“精神上的胜利”。 李鸿章典型地反映了“精神胜利法”的两个特点：一是受挫愈烈，此法愈盛；
3、二是因物质上不如人，故以精神文明骄人，对外人则仍以夷狄视之。为求取精神上的胜利，在外交中别无它法，只有务虚一途。,五、历史阅读法,鲁迅先生早曾通过著名的阿Q形象的塑造，揭示了中国近代以来的一大文化痼疾，也是国民性的一个重大缺陷“精神胜利法”。其实质即是在不能胜利的情况下而行自我安慰之举。,五、历史阅读法,精神胜利法 在中国统治阶级及被统治阶级中慢慢滋生成长起来一种思维方式和精神状态，即在实际上的失败之后转而寻求精神上的优越，在物质文明落后之时转而找寻精神文明的高超，在今天的屈辱境地之外去追寻当年的辉煌，在主要的方面处于劣势之时去炫耀次要方面的胜出，等等。,六、思考与讨论,作为重要的历史人物，你了解李鸿章吗？了解这段历史吗？你觉得作者的这种议论有道理吗？,
