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1、本课时编写：甘肃省金塔县中学 常宝华,【知识与能力目标】 1.鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力； 2.了解五言诗的特点，有感情地诵读并背诵这两首诗。 【过程与方法目标】 培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。 【情感态度价值观目标】 引导学生接受诗中高尚而纯真的情感熏陶，培养学生健康积极的人生态度。,学 习 目 标,情境创设，导入课文,出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。,过鹅池边的三折石桥，绕过
2、土阜，便到了 小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二 字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者 抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。 文革中，兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽 经修补，仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺 尾， “亭”字缺头，但古韵犹存。,君民碑,情境创设，导入课文,相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书 写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣 旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献 之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两 字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著 名的“父子碑”。,父子碑,情境创设，导入课文,右军祠后面是“御碑亭”。御碑亭为八角 双重，原为木结构
3、建筑，五十年代倒塌， 1983年重建，亭高125米。亭内御碑高68 米，宽26米，碑厚20公分，为我国最大的 古碑之一。 碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭 集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一 首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻 于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，是国宝级的文物。,祖孙碑,情境创设，导入课文,“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。,文 体 知 识,王羲之： (303361)东晋书法家、文学家
4、。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。世称“王右军”。,作者简介,兰亭集序法书帖,整体感知,癸（Gu）丑 修禊（x） 流觞（shng） 形骸（hi） 游目骋（chng）怀 齐彭殇（shng） 多音字： 会稽（kui j） 感慨系（x）之 曾不知老之将至（zng） 通假字： 趣舍万殊（通“趋”） 古之视今亦由今之视昔（通“犹”）,整体感知,赏析,点画：精到而多变，寓刚健于优美； 结构：生动而多变，同一字形绝不重复； 章法：疏
5、密有致，自然天成； 行笔：不激不厉，挥洒自如； 气度：从容不迫，潇洒俊逸。,1、高雅、清新、华美、蕴藉。 2、清风出袖，明月入怀。 3、飘若浮云，游若惊凤。,评价,深入探究,深入探究,兰亭集序是怎么来的？,深入探究,古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的集会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，列坐曲水的两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒（“流觞曲水”） 。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王
6、献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。（“兰亭集会”）王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的兰亭集序。 被为“天下第一行书”。,流觞曲水图,深入探究,王羲之写这篇序文时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。 太宗死时，以真迹殉葬。现存的唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。被称为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序，在古代书法里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书法的前进道路。,深入探
7、究,流觞亭前面的曲水模拟当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长30余米，想当年，王羲之与名 士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称之为 “觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月初三，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒今人的豪情。,深入探究,第一自然段，共有二层意思。 “永和九年，少长咸集”为第一层，交代了时间、地点、人物和事件。 第二层“此地有崇山峻岭，亦足以畅叙幽情”共两句话，前一句写兰亭美景，后一句写士大夫的行为。 景虽
8、美，若阴雨晦冥，便大煞风景，所以第二段便水到渠成：“是日也信可乐也。” 第一句写天气的美好，第二句写人们的行为和主观感受。,朗读第一、二段，翻译理解内容,合作探究，互动交流,人贤,辰良,事趣,心娱,作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?,景美,“信可乐也”,情真,合作探究，互动交流,聚会是“群贤毕至，少长咸集”，人贤这是一乐； 而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓辰良，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；“引以为流觞曲水,”此乃事趣，是为四乐； 宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为五乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之
9、盛”，可谓极视听之娱，是为六乐；,合作探究，互动交流,乐,痛,悲,合作探究,作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与(人的交往), 俯仰一世（过得很快）”句承上启下,由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人,都是在美好的时光中“快然自足,曾不知老之将至”,事过境迁,又留恋于过去的美好时光, 即留恋于生之乐。接着笔锋一转,由生说到死(终期于尽),死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。,“死生亦大矣”,第二段所议论的问题是 。,品读探究，理解主题,感 慨 人 生,取诸怀抱，悟言一室之内,因寄所托，放浪形骸之外,死生亦大矣,痛,欣于所遇
10、，暂得于己，快然自足,不知老之将至 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣,品读探究，理解主题,第三段表达了作者怎样的感情？,为了证明第二段观点, 作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中的崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并批驳他们的错误（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来,以“后之视今,由今之视昔”、“世殊事异其致一也”,把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来,使“后之览者”亦有感于死生之大。,品读探究，理解主题,妄作,齐彭殇,知,故,列叙时人,录其所述,后之览者将有感于斯文,悲,作序缘由,一死生,虚诞,总结全文，升华主题,1、请按下列要求找出与兰
11、亭集有关的语句:,A、说诗的产生：,B、说诗集的由来：,C、说编集的意义：,（“一觞一咏”）,（“列叙时人，录其所述”）,（“后之览者，亦将有感于斯文”）,当堂检测，拓展延伸,2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出:,写景,叙议,写景,抒情,抒情,当堂检测，拓展延伸,3与“信可乐也”中的“信”相同的一句是： （ ） A信言不美，美言不信 B言必信，行必果 C文信美矣 D世儒学者好信师而是古,C,言语真实,讲信用,实在，的确,相信,当堂检测，拓展延伸,4下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是： （ ） A每览昔人兴感之由，若合一契 B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C我令人望其气，皆为龙虎 D一夫作难而七庙隳,D,借代,当堂检测，拓展延伸,魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。 “在山阴道上走，如在画中游。”假如你能亲临兰亭，进入那种文化现场，许多东西就会迅速“复活”，掩映其间的森森林木，穿插云霄的处处绿竹，都会激活你对远年文化的深沉遐思,小结升华,
