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1、学而第一子曰学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与子曰巧言令色，鲜矣仁曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
2、子禽问於子贡曰：夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰：信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也；未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。子曰
3、：不患人之不己之，患不知人也。为政第二子曰：为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝於我，我对曰，无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？子曰：吾与回言
4、终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：君子不器。子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之子曰：君子周而不比，小人比而不周。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也己。子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。哀公闻曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。季康子问：使民敬、忠以勤，如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。
5、或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。是亦为政，奚其为为政？子曰：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？子张问：十世可知也？子曰：殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。八佾第三孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂？子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。季氏旅於泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不
6、能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也！始可与言诗矣。子曰：夏礼，吾能言之，杞不足微也；殷礼，吾能言之，宋不足微也。文献不足故也。足，则吾能微之矣。子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣或问禘之说。子曰：不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。王孙贾问曰：与其媚於奥，宁媚于灶，何谓也？子曰：不然；获罪於天，吾所祷也。子曰：周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周子入大庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子礼乎？入大庙
7、，每事问。子闻之，曰：是礼也子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。子曰：事君尽礼，人以为谄也。定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤。哀公问社於宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？子语鲁大师乐，曰：乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。仪封人请见，曰：君子之至於斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？18
