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1、必修一烛之武退秦师1、烛之武退秦师选自左传，左传原名左氏春秋传，又称春秋左氏传。它与春秋公羊传、春秋谷梁传合称“春秋三传”。是我国第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。2、【晋侯、秦伯】：分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。爵位，是一种表示社会地位和物质待遇的尊号，多根据血缘亲疏或功劳大小授予，可世袭。3、子：在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”
2、“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。4、寡人：通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。荆轲刺秦王1.国语是第一部国别体史书。荆轲刺秦王选自战国策，西汉学者刘向所编辑、校订的一部国别体的史书，又称国策。共十二策，33篇。2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。5.徵：古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七
3、音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。6.中庶子：管理国君的车马之类的官。7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。鸿门宴 1、史记是我国第一部纪传体通史，叙述了上起传说中的黄帝下到汉武帝太初四年约三千年间的历史。全书130篇，分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，包括本纪（记帝王）12篇，世家（记诸候）30篇，列传（记人臣）70篇，书（记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等）8篇，表（各个时期大事年表）10篇。史记作者司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。2、望其气：
4、中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围JP3也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。3、籍：项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。4、亚父：对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。5、参乘：坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。补：左骖：古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左
5、边的马。6、东向：在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的，如“南面”则指面南背北的皇帝君王。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。7、关中：函谷关以西，今陕西一带。8、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。9、河：特指黄河。江，特指长江。10、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。11、竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与荆轲刺秦王的“竖子”结合起来理解）优美的汉字（了解一下即可）汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字
6、阶段（商代秦代，甲骨文小篆）和隶书楷书阶段（汉代现代，隶书楷书）。隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但难于辨认。行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易辨认。楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。“楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事字”；合体是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“形声字
7、”。关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为：六书前四种是构字法，后两种是用字法。书法与篆刻为汉字插上了艺术的翅膀，使一个个平实的方块字灵动起来。奇妙的对联对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。对联由上联、下联组成。字数多少无规定，要求对仗工整，平仄协调。对仗的要求是：字数相等，词形相同，结构相当。平仄协调，要求平仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平声。对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。必修二诗经两首1.诗经是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，
8、共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。诗经“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在诗集传中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。2. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。3卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。补充：【初度】小儿初生之时；【襁褓】本义指婴儿的被子，后来借指未满周岁的婴儿；【周晬】zu,婴儿周岁；【孩提2-3岁的儿童；【龆龀(tiochn)】,指小孩
9、七八岁换牙期；【垂髫】(tio)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)；【幼学】小孩10岁；【总角】是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”；【豆蔻】是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”；【束发】是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)；【及笄】是女子十五岁（笄：j,古代盘头发用的簪子，表示成年了）；【弱冠】是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)；【而立】是男子三十岁(立，“立身、
10、立志”之意)；【不惑】是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)；【知命、半百】是男子五十岁(知命，“知天命”之意)；【花甲、下寿、耳顺之年】是六十岁；【古稀、中寿】是七十岁；【耄(mo)耋(di)、上寿】指八九十岁；【期颐】指一百岁；【花甲重开】指一百二十岁；【古稀双庆】指一百四十岁。离骚1.离骚是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以离骚为典型代表，故又称“骚体”。离骚开创了我国浪漫主义创作手法的先河。2.诗经和楚辞分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”
11、指国风，代表诗经；“骚”，指离骚，代表楚辞。诗经与楚辞分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。3.“回朕车以复路兮，及行迷之未远”中“朕”译为“我”。 在先秦时，“朕”是一个可以普遍应用的自称之词。“朕”作为帝王专称之词是从秦始皇开始的。孔雀东南飞1.孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的木兰诗（别称木兰辞）并称“乐府双璧”。乐府三绝：孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟。2.结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。5.床：古代的坐具。6.
12、新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。7.初阳岁：冬至以后，立春以前。8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁；支，地支，指子、丑、寅、卯；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。 12.妾：旧时妇女谦卑的自称。 13.公姥：公公和婆婆。14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家
13、） 15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。16.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。 17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半（231）、鸡鸣（13）、平旦（35）、日出（57）、食时（79）、隅中（911）、日中（1113）、日昳（1315）、晡时（1517）、日入（1719）、黄昏（1921）、人定（2123）。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。短歌行1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“
14、酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。6.古诗十九首是东汉末文人五言诗的选辑
15、，最早见于南朝梁萧统文选，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。7.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡
