《汉语大词典》古星名误释札记古代天文是古代文化的重要组成部分,古代典籍中的古天文语词使用广泛《汉语大词典》收录了大量古天文语词,尤其是大量古星名由于现代辞书编者对古星名缺乏足够认识,错讹较多已有学者注意到这一问题并进行研究,如徐传武《〈汉语大词典〉天象词目献疑》（《烟台师范学院学报》哲社版,1993年第2期），指出了《汉语大词典》1—4卷五十余个条目在释义或例证上有不妥（包含大量古星名条目）;又拙文《〈汉语大词典〉同名异实古星名条目的问题》（《辞书研究》,2006年第2期）,指出没能正确处理同名异实古星名的条目二十个笔者对《汉语大词典》中的古星名作了全面手工查检,发现还有大量古星名条目存在各种问题兹摘录如下:【阴明】辰星北方星名《文选•颜延之〈宋郊祀歌〉》：“阴明浮烁，沉？H深沦张铳注：“宋水德，主北方辰星,辰星为阴明按《史记•天官书》“罚出辰星”张守节正义:“《天官占》云:‘辰星,北水之精,黑帝之子,宰相之祥也’”按:释为“辰星北方星名”表义含混因“辰星”有多种含义,为古代观天象所用标志星的通称,陈遵妫先生说:“不过在古观象授时时代,选取一定的星象,作为分辨一年四季的标志,这些星象,可以说就是‘辰’的本来意义。
所以‘辰’字在中国天文学史上占着非常重要的地位,我们倘若能够了解这字的意义和来历,就可以明白中国上古天文学的大概又张闻玉《释“辰”》:“商之后,落后的周民族取而代之,灿烂的商文化在有周一代仍处处闪烁着光辉‘辰为商星’的记载,‘大火为大辰’的习俗，周人也完整地继承着……由于岁差，降至西周后期,房宿逐渐移到这个中心位置辰之所指,由大火又移至房宿,进而指房、心、尾三宿,甚至泛指‘角亢氐房心尾箕’七宿,做了‘苍龙’的代称,成了十二属相中‘辰为龙’的来源总的说来,“辰星”可指“五星中之水星”、“大火”、“北极星”、“参宿”、“房宿”、“房、心、尾三宿”、“东方苍龙七宿”确切地说,这里的“阴明”指“五星中之水星”,《汉语大词典》所引《史记•天官书》张守节正义下文为:“一名细极,一名钩星,一名爨星,一名伺祠这显然是指“五星中之水星”水星”之所以为“北方星名”,因为“北方”在五行属“水”,于是“水星”就与北方相对应要懂得“北方星名”的含义必须结合五行,否则会让人误解为“北方七宿之星名”、“出现在北方天空之星名”等,故此处也不宜释为“北方星名”这一解释是生搬古注的表现五精】五方之星。
《文选•张衡〈东京赋〉》:“辨方位而正则,五精帅而来摧薛综注:“五精,五方星也唐张悦《喜雨赋》之一:“乃洁斋坛,五精是祠明刘基《天说下》:“三光荡摩,五精乱行按:“五方之星”的表述不明确,“五精”即“五行星”金、木、水、火、土五星可分别称作金精、木精、水精、火精、土精,《古微书•尚书考灵曜》:“岁星,木精;荧惑,火精;镇星,土精;太白,金精;辰星,水精也五方星”可概括“五行星”,如宋•章如愚《群书考索•七曜》:“五星:岁星，东方，木，主春，仁也，貌也……荧惑,南方，夏，火，礼也，视也……镇星,中央，季夏，土，信也，心也……太白，西方，秋,金，义也，言也……辰星,北方，冬，智也，水也，听也"五星被分配给了东、南、中、西、北五方故薛综注“五精”为“五方星也”,实际是指“五行星”该条释义同样是生搬古注的表现中宫】指北极星所在的区域古代划分星空的区域称为宫《史记•天官书》:“中宫天极星,其一明者,太一常居也司马贞索隐引《文耀钩》:“中宫大帝,其精北极星《后汉书•杨震传》:“去年十二月四日,京师地动……其日戊辰,三者皆土,位在中宫，此中臣近官盛于持权用事之象也。
《续古文苑•李播〈天文大象赋〉》:“既以历于中宫,乃回眸而自东苗为注:“中宫,紫微垣也按:释为“指北极星所在的区域”不够明确,“中宫”即“紫微宫”如该条所引李播《天文大象赋》苗为注又如《楚辞•屈原〈远游〉》“后文昌使掌行兮”王逸注:“天有三宫,谓紫宫、太微、文昌也,故言中宫,紫宫,一作紫微8226;嵇康〈琴赋〉》:“披重壤以诞载兮,参辰极而高骧吕向注:“辰极,北斗也宋石介《感事》诗:“帝宅居土中,紫垣当辰极明何景明《万岁节》诗:“北望看辰极,孤城首重回晨极】指北极星晋葛洪《抱朴子•勖学》:“登阆风,扪晨极,然后知井谷之?隘也宸极】即北极星《晋书•律历志中》:“昔者圣人拟宸极以运璇玑,揆天行而序景曜,分辰野,敬农时,兴物利,皆以系顺两仪,纪纲万物者也参见“北极星”按:“辰极”、“晨极”、“宸极”当为异形词,“晨”、“宸”通“辰”然而三词条释义不一致,《汉语大词典》据《文选》吕向注,释“辰极”为“北斗”,未确同文李善注引《尔雅》曰:“北极,北辰也认为当指“北极”又《魏书•术艺传•张渊》:“于是周章高眄,还旋辰极。
原注:“辰极,北极故“辰极”当释为“北极星”耀魄宝】星名即天帝星北极五星的最尊者《星经•天皇》:“天皇大帝一星,在钩陈中央也,不记数,皆是一星,在五帝前座,万神辅录图也其神曰耀魄宝,主御群灵也《晋书•天文志上》:“钩陈口中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄宝,主御群灵,执万神图《旧唐书•礼仪志一》:“故注《月令》及《周官》,皆谓圆丘所祭昊天上帝为北辰星耀魄宝亦省作“耀魄”唐杨炯《浑天赋》:“天有北辰,众星环拱天帝威神,尊之以耀魄,配之以勾陈曜魄】指北极星《渊鉴类函•天四•星》引《尚书大传》:“北辰谓之曜魄唐司空图《成均讽》:“元胎凝象,标器府以飞芒;曜魄谐神,阅环天而肆会魄宝】指月亮魄,通“霸”宋苏轼《郊祀庆成诗》:“泰坛朝扫地,魄宝夜垂精按:诸说可商天皇大帝”一星,不属于北极五星之一,位在“钩陈口中”据上文“耀魄宝”条所引《星经》、《晋书》等文献,“耀魄宝”为“天皇大帝”一星之神名又所引《旧唐书》乃断章取义,联系上下文,实际是批评这些观点取自纬书,下文又云:“考其所说,舛谬特深指出这种观点是错误的又明•丘浚《大学衍义补•郊祀天地之礼下》:“又附以纬书,如北辰曰曜魄宝之类,缪妄不经,莫此为甚。
明确指出把“北辰”当作“曜魄宝”的观点取自纬书,不足为信所引杨炯《浑天赋》,前句言“北辰”,后句言“天皇大帝”星后句“天帝威神,尊之以耀魄,配之以勾陈”意思是把天皇大帝之神尊称作“耀魄”,居于钩陈口中,与前句“天有北辰,众星环拱”没有关系,不能混为一谈耀魄宝”、“曜魄”都应释为:“天皇大帝”一星之神名又“魄宝”条释为“指月亮”也不妥魄宝”即“耀魄宝”,所引《郊祀庆成诗》,王十朋注引《晋书•天文志》曰:“钩陈口中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄宝以“耀魄宝”注“魄宝”太一】亦作“太乙”61583;星名又名北极二因离北极星最近,故隋唐以前文献多以之为北极星《星经》卷上:“太一星,在天一南半度南朝梁沈约《梁雅乐歌•皇雅二》:“华盖拂紫微,勾陈绕太一元张可久《折桂回•紫微楼上右平章索赋》曲:“镇钱塘太乙勾陈,玉柱擎天,绣衮生春清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三:“光浮太乙照千门,?陶傺艉筒济芏鳌！辈卧摹妒芳?•天官书》、《晋书•天文志上》按:这条解释有多处错误首先,“太一”并非“北极二”可分析所引例证所引《星经》中之“太一”星,在“天一”南,如《隋书•天文志上》:“天一一星,在紫宫门右星南，天帝之神也太一一星,在天一南,相近,亦天帝神也。
天一”、“太一”相近,在“紫宫门右星南”,而“北极二”在紫微宫中所以“天一”、“太一”并非帝星“北极二”又所引《梁雅乐歌•皇雅二》“勾陈绕太一”句,“勾陈”并不环绕帝星“北极二”,而环绕“天皇大帝”一星天皇大帝”有“天皇太一（乙）”之名,故可称“太一”,如宋•曾公亮等撰《武经总要后集•占候三•太乙》卷18:“经曰:‘天皇太乙者,在紫微垣勾陈,曰中星’”清•黄宗羲《易学象数论•天一》:“十精天皇太一,谓是紫微垣勾陈中星,即天帝也故这里的“太一”又别为一义,指“天皇大帝”一星所引《折桂回•紫微楼上右平章索赋》曲“太乙勾陈”句之“太乙”也当指“天皇大帝”一星所以乙”作为星名,不能指“北极二”,但可指“天一”南之“太一”一星,也可指“天皇大帝”一星其次,隋唐以前而不太久远的时代,“北极二”并非最近北天极的星,文献中也没有把它当作北极星如冯时《天文考古学》：“大约到公元前10世纪北极位移至帝星(BUrsaMinor)附近的时候,帝星取代北斗而成为当时新的极星随后是庶子(5UrsaMinor)和后宫(4UrsaMinor)。
汉代的极星无疑是天枢(322HCamelopardalis),它的位置几乎恰好在天极的轨道上由此可见,“帝星”即“北极二”作为北极星在公元前10世纪,在汉代已经是北极座第五星(即“天枢”),由于古天文学体系在秦汉时形成,所以在古天文学中,就把北极座第五星当作北极星顺便谈谈,有的书在提到古代的北极星时有错误,如华夫主编《中国古代名物大典》“北极星”条：”……故不同时代所见之北极星亦不相同春秋时指右枢星;汉代指帝星;宋代指天枢星;今指勾陈一右枢”星作为北天极是在公元前3000年,“帝星”作为北天极是在公元前10世纪,“天枢”星作为北天极是在汉代,现在的北天极的确是“勾陈一”,故这段话仅“今指勾陈一”句正确龙角】指东方苍龙星座《史记•天官书》：“杓携龙角，衡殷南斗裴？S集解引孟康曰：“杓，北斗杓也龙角,东方宿也《新唐书•天文志一》:“阳气,达于龙角,曰寿星按:《汉语大词典》释义不准确,“龙角”即“东方苍龙”之角宿裴？S集解“龙角,东方宿也”句,当是指“龙角（即角宿）属于东方七宿”另,该文张守节正义就直接释“龙角”为角宿角宿正当北斗柄所指,释“龙角”为角宿正与“杓携龙角”的文义相合。
所引《新唐书》例“曰寿星”句,“寿星”为星次名,包含“角”、“亢”二宿,故该文中的“龙角”也当指角宿,不可能是指东方苍龙七宿另外,《汉语大词典》还收下列词条:【龙火】指东方七宿中的心宿龙马】星宿名这些词条也可作“龙角”指东方七宿之角宿的旁证角星】即角宿《汉书•息夫躬传》:“往年荧惑守心,太白高而芒光,又角星?于河鼓,其法为有兵乱《南齐书•天文志上》:“[永元]六年正月戊戍,月在角星南,相去三寸参见“角宿”按:所引《汉书》例“又角星?于河鼓”句不好理解角星”与“河鼓”都为恒星,且相去甚远。