与韩荆州书白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州 ”何令人之景慕，一至于此！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉白，陇西布衣，流落楚、汉十五好剑术，遍干诸侯三十成文章，历抵卿相虽长不满七尺，而心雄万夫皆王公大人许与气义此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人幸愿开张心颜，不以长揖见拒必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士傥急难有用，敢效微躯且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。
恐雕虫小技，不合大人若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之春夜宴从弟桃花园序夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数与吴质书二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年三年不见，东山犹叹其远；况乃过之？思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结昔年疾疫，亲故多离其灾徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席；何曾须臾相失每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗当此之时，忽然不自知乐也谓百年己分，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集观其姓名，已为鬼录追思昔游，犹在心目而此诸子，化为粪壤，可复道哉！观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣著中论二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！间者历览诸子之文，对之抆泪；既痛逝者，行自念也。
孔璋章表殊健，微为繁富公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人元瑜书记翩翩，致足乐也仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善，古人无以远过昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮诸子但为未及古人，亦一时之隽也今之存者，已不逮矣后生可畏，来者难诬，恐吾与足下不及见也年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳光武有言：「年三十余；在兵中十岁，所更非一 」吾德不及之，年与之齐矣以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光；动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也顷何以自娱？颇复有所述造否？东望于邑，裁书叙心与陈伯之书迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物将军之所知，不假仆一二谈也。
朱鲔涉血于友于，张绣剚刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧况将军无昔人之罪，而勋重於当世！夫迷涂知返，往哲是与，不远而复，先典攸高主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福当今皇帝盛明，天下安乐白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳！中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言聊布往怀，君其详之丘迟顿首与黄琼书闻已渡伊洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓：“伯夷隘，柳下惠不恭”，故传曰：“不夷不惠，可否之间”。
盖圣贤居身之所珍也诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣若当辅政济民，今其时也自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士，终无时矣常闻语曰：“峣峣者易折，皎皎者易污 ”阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副近鲁阳樊君，被征初至，朝迁设坛席，犹待神明虽无大异，而言行所守，亦无所缺，而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采是故俗论皆言处士纯盗虚声愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳与山巨源绝交书康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳性有所不堪，真不可强今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也仰瞻数君，可谓能遂其志者也故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安故有处朝廷而不出，入山林而不返之论且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人加少孤露，母兄见骄，不涉经学性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过又读《庄》、 《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。
危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故烦其虑，七不堪也又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之；一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。
不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵纵无九患，尚不顾足下所好者又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐自卜已审，若道尽途穷则已耳足下无事冤之，令转于沟壑也吾新失母兄之欢，意常凄切女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾自非重怨，不至于此也野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣愿足下勿似之其意如此，既以解足下，并以为别与朱元思书风烟俱净，天山共色从流飘荡，任意东西自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝水皆缥(piǎo)碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日与妻书意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死 ”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行 ”吾亦既许汝矣前十余日回家，即。